Con este título no quiero decir que vaya bien, sino que no puede ir mejor, es imposible, los años de Aznar fueron una ilusión, una ficción, una fantasía, basados en la creencia errónea que realmente éramos un país desarrollado, europeo, moderno y tal, nada más lejos de la realidad.
España tiene una serie de planos superpuestos que aparentan coherencia, así, distinguimos los siguientes planos fundamentales: histórico, económico, lingüístico, socio-cultural, administrativo, entre otros.
En el plano histórico se podría pensar que es un Estado nacional que ha evolucionado desde los primitivos reinos cristianos de la Edad media, unificados en el matrimonio de los Reyes Católicos y sus herederos, conocida como Monarquía Hispánica y que pese a disensiones y guerras civiles, a partir de 1812, ya convertida en Estado Nacional evoluciona a Monarquía Parlamentaria, según la Constitución de 1978, pero esto solo es en lo formal, ya que si vemos que el existente Estado de las Autonomías, difiere bastante, más bien mucho de ser un Estado, siendo más bien, una amalgama deforme y anárquica de administraciones, aparentemente democráticas, pero realmente caciquiles, muy parecidas a la preexistente estructura caciquil, anterior a la II República española, periodo conocido como Restauración, que tenía como principal impulsor a Cánovas del Castillo.
Tras el intento fallido de suplantar al Estado y a la Nación por parte de algunos miembros de la estructura caciquil, derivando en revolución socialista-comunista y a la vez, en guerra civil, el bando vencedor, denominado nacional, pasó a formar un Estado nacional autoritario, dictatorial en lo político, pero continuando con la estructura caciquil, que en forma de transición política, pasó a tomar el poder poco a poco, llegando a 2008, con un Estado nacional inexistente, desvertebrado, desigual y caciquil.
En el plano económico, todos vivimos con nuestra economía familiar, basada en unos ingresos diversos, con unas realidades absolutamente diferentes, aunque se mantienen las formas sociales, no tienen nada que ver los ingresos de un funcionario, de un trabajador por cuenta ajena, de un aútonomo u otro profesional liberal o de un empresario. Realidades distintas procedencias distintas, preocupaciones distintas. Aparte estarían todos aquellos que viven del poder y de su corrupción en sus distintas variantes locales, autonómicas, estatales o empresariales.
Actualmente, el tema lingüístico es un plano más, donde España ha dejado de existir y toda esa amalgama lisgüístico política crea una diferenciación social, territorial, política y económica, que para verla es interesante considerar los trabajos de Krugman, premio Nobel de Economía, sobre geografía económica.
En el aspecto socio-cultural, plantearíamos como base del análisis la diferencia de clases marxista, pero entremezclado con tradiciones familiares, con el origen social y cultural de cada familia, dando lugar a unas realidades tan distantes, como invisibles. Aumentadas con los distintos programas educativos que han existido, con las diferencias de los centros públicos o privados, religiosos o no, y donde estén ubicados dentro del territorio "nacional".
El aspecto administrativo, deja atrás con mucho Las Doce Pruebas de Axterix, y por esto venía mi blog(post)-escrito de hoy, ya que intentar hacer un contrato de trabajo, me ha llevado semana y media, me ha llevado a tragarme mis pensamientos y mis palabras durante todo este proceso, me ha llevado a ver la dificultad de llevar a cabo esto, a reflexionar la dificultad de emprender, de trabajar, de vivir en España, descubriendo lo difícil que son todos los pasos, lo complicado, lo complejo, lo absolutamente absurdo del proceso.
Por todo ello, después de mis estudios, tanto en centros privados como públicos hasta el tercer ciclo formativo, después de un servicio militar, después de muchos trabajos gratificantes y otros que no, después de unas prácticas en centros de investigación del Estado, después de muchísimos cursos y cursitos, después de aprender y enseñar, después de leer y ver lo visto, después de pensar sobre España, de viajar por España y por fuera, después de ser padre, tras mucho más de ser hijo, tras treintaycinco años de español, creo que estamos en el punto álgido de lo que podemos llegar a ser, a partir de aquí, no nos queda más que empeorar, para ello, y por no dilatar lo inevitable, reforcemos nuestro apoyo al gobierno, mantengamos a Rajoy como jefe de la oposición, mantengamos nuestra Constitución como está, mantengamos una firme adhesión al Rey y confiemos en nuestras leyes y nuestros gobernantes. Non Plus Ultra. In God We Trust. Una, Grande y Libre. ¡Arriba España!. El Señor es mi pastor, nada me falta.
miércoles, 26 de noviembre de 2008
lunes, 24 de noviembre de 2008
Contrata si puedes
Emprender en España, no sé en otros países es una curiosa experiencia, la serie de trámites, con su consiguiente gasto de tiempo y dinero es amplia, pero no se queda en eso, si quieres contratar a alguien, los papeleos y las gestiones pueden entrar en un bucle a poco que te descuides.
Nadie parece haberse percatado, que todo el tiempo que pierdes significa dos cosas, una que no estás trabajando, otra que no estás ingresando, pero no obstante, el pago mensual de autónomos ahí está. No solo financias con tus impuestos a toda esa partida de vaguetes con mesa, sueldo de por vida y horario de 9 a 2 sino que te hacen perder dinero por cada modelo xy que necesitan y no tienes, por cada certificado xx, que tienes que solicitar, por cada mañana perdida...
¿Por qué no hacemos al revés? porque no me pagan por cada mañana trabajada en una cola de la administración o mejor por qué no son responsables de todos los trabajos perdidos o de todos los negocios perdidos entre sus trámites. Mientras los altos funcionarios se entretienen en comidas que les pagamos, en transportes que les pagamos, en mil y una actividad financiada por nosotros.
Cuando los trabajdores protestan contra los empresarios puede que tengan razón, pero viendo lo tranquilos que viven los sindicalistas profesionales con comida, copa y partida, viendo como viven los funcionarios con cafetito a las 10, hasta las 11, viendo cómo viven los altos funcionarios con comidas en sitios fenomenales, y sobre todo, viendo lo difícil que es ganar el dinero libre, lo difícil que es montar una empresa, incluso lo complicado que resulta contratar a una persona, dan ganas de gritar: ¡aaaaaaaaaahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh!
Nadie parece haberse percatado, que todo el tiempo que pierdes significa dos cosas, una que no estás trabajando, otra que no estás ingresando, pero no obstante, el pago mensual de autónomos ahí está. No solo financias con tus impuestos a toda esa partida de vaguetes con mesa, sueldo de por vida y horario de 9 a 2 sino que te hacen perder dinero por cada modelo xy que necesitan y no tienes, por cada certificado xx, que tienes que solicitar, por cada mañana perdida...
¿Por qué no hacemos al revés? porque no me pagan por cada mañana trabajada en una cola de la administración o mejor por qué no son responsables de todos los trabajos perdidos o de todos los negocios perdidos entre sus trámites. Mientras los altos funcionarios se entretienen en comidas que les pagamos, en transportes que les pagamos, en mil y una actividad financiada por nosotros.
Cuando los trabajdores protestan contra los empresarios puede que tengan razón, pero viendo lo tranquilos que viven los sindicalistas profesionales con comida, copa y partida, viendo como viven los funcionarios con cafetito a las 10, hasta las 11, viendo cómo viven los altos funcionarios con comidas en sitios fenomenales, y sobre todo, viendo lo difícil que es ganar el dinero libre, lo difícil que es montar una empresa, incluso lo complicado que resulta contratar a una persona, dan ganas de gritar: ¡aaaaaaaaaahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh!
jueves, 20 de noviembre de 2008
Falsificando se gana
Leo la noticia de Libertaddigital.com: Oyarzábal: "A Greaves le salió el ramalazo talibán del PNV". "El secretario general del PP vasco, Iñaki Oyarzábal, censuró este jueves la actitud que el PNV mostró ayer hacia la Plataforma por la Libertad Lingüística. La secretaria de la Ejecutiva del PNV invitó a los padres que quieren educacion en castellano a que se marchasen a vivir a Logroño."
Lo de la enseñanza de español en España, ya lo he tratado otras veces, y aunque parezca raro, la lucha por tener el derecho de ser educado en español en España, va desde Galicia al País Vasco, desde Cataluña a Baleares, pasando por Valencia, algo inaudito, esperpéntico, pero real como la propia historia de España.
Lo que realmente me ha parecido más llamativo (y gracioso, la verdad) es cómo un señor "Oyarzábal" tiene que decirle a una señora "Greaves", que es español y que quiere que sus hijos puedan aprender español en España, mientras, "el tarrito de esencias vascas" Greaves, como su nombre indica,o será la "tumba" en inglés del País Vasco, no lo tengo claro, echa de una parte de España a otra a sus ciudadanos que quieren aprender en español.
No sé, la verdad que este discurso del PNV, me resulta tan falso como la excavación de Iruña-Veleia, donde decían en 2006 haber encontrado 270 restos cerámicos con textos en euskera, en hebreo y jeroglíficos egipcios del siglo III d.C., que como dice la noticia que han publicado hoy varios periódicos (La Razón, El Mundo, Libertad Digital,..)26 expertos han dicho que podrían ser manipulaciones hechas por un miembro de la excavación, ya que si pasaron las dataciones, pero no el análisis de contenidos, que para los expertos "resultaban tan palmarias que resultaban cómicas".
Dejando de forma manifiesta la voluntad de falsificación, tan evidente como la voluntad de manipulación ideológica, mediante la falsificación histórica, que pretende (y consigue) el PNV desde hace años, que pretende (y consigue)el nacional-socialismo catalán, que pretende (y todavía le queda conseguir) el nacional-socialismo gallego.
La anécdota de que una nacionalista vasca de apellido extranjero dicte las normas educativas para nuestros jóvenes en el País Vasco, es una clara expresión de cómo una paradoja, es el origen de este desarreglo, de este esperpento en que se ha convertido España en 2008, cuando vamos a "celebrar", el 30 aniversario de la Constitución Española de 1978.
Pongo entre comillas el celebrar porque hace 5 años, estaba presente en el acto que se hizo de homenaje del 25 aniversario en el Congreso de los Diputados (ya que trabajaba al lado), la escena fue para mi absolutamente triste,"corría el año 2003", últimos meses del gobierno de Aznar (que venían del No a la Guerra, no me acuerdo si había empezado el Nunca Maís, todavía faltaba para el ¿quién ha sido?), el acto lo presidía el Rey, se había desplegado el tapiz con el escudo de España en la portada del Congreso, parada militar pequeña, a pocos metros estaba lleno de banderas republicanas gritos contra el Rey (organizado por grupos que fingían compartir la celebración en el Congreso), casi no había público, pero el poco que estaba intentó aplaudir lo más fuerte que pudo, acallando los gritos y la violencia que había, y si esto ocurre, con la Constitución, refrendada con el voto de la inmensa mayoría de los españoles, en la Carrera de San Jerónimo de Madrid, cuando simples viandantes, ciudadanos solos con sus familias se ven desbordados por organizaciones potencialmmente violentas, absolutamente antidemocráticas, pero conveniente representadas en el Parlamento, acallando a la mayoría del pueblo indefenso, perplejo y espantado de ver cómo las bases de nuestras libertades encuentran tan poco apoyo real, tanta soledad, tanta tristeza, no queda otra que pensar que los días de nuestra democracia están contados, ya que nadie va a salir a defenderla, ya que los enemigos del sistema están tan dentro (en el Gobierno del Estado y de las Autonomías), como en la calle con organizaciones antidemocráticas, y casi en cualquier sitio importante, a pesar de ser muchos menos.
Lo de la enseñanza de español en España, ya lo he tratado otras veces, y aunque parezca raro, la lucha por tener el derecho de ser educado en español en España, va desde Galicia al País Vasco, desde Cataluña a Baleares, pasando por Valencia, algo inaudito, esperpéntico, pero real como la propia historia de España.
Lo que realmente me ha parecido más llamativo (y gracioso, la verdad) es cómo un señor "Oyarzábal" tiene que decirle a una señora "Greaves", que es español y que quiere que sus hijos puedan aprender español en España, mientras, "el tarrito de esencias vascas" Greaves, como su nombre indica,o será la "tumba" en inglés del País Vasco, no lo tengo claro, echa de una parte de España a otra a sus ciudadanos que quieren aprender en español.
No sé, la verdad que este discurso del PNV, me resulta tan falso como la excavación de Iruña-Veleia, donde decían en 2006 haber encontrado 270 restos cerámicos con textos en euskera, en hebreo y jeroglíficos egipcios del siglo III d.C., que como dice la noticia que han publicado hoy varios periódicos (La Razón, El Mundo, Libertad Digital,..)26 expertos han dicho que podrían ser manipulaciones hechas por un miembro de la excavación, ya que si pasaron las dataciones, pero no el análisis de contenidos, que para los expertos "resultaban tan palmarias que resultaban cómicas".
Dejando de forma manifiesta la voluntad de falsificación, tan evidente como la voluntad de manipulación ideológica, mediante la falsificación histórica, que pretende (y consigue) el PNV desde hace años, que pretende (y consigue)el nacional-socialismo catalán, que pretende (y todavía le queda conseguir) el nacional-socialismo gallego.
La anécdota de que una nacionalista vasca de apellido extranjero dicte las normas educativas para nuestros jóvenes en el País Vasco, es una clara expresión de cómo una paradoja, es el origen de este desarreglo, de este esperpento en que se ha convertido España en 2008, cuando vamos a "celebrar", el 30 aniversario de la Constitución Española de 1978.
Pongo entre comillas el celebrar porque hace 5 años, estaba presente en el acto que se hizo de homenaje del 25 aniversario en el Congreso de los Diputados (ya que trabajaba al lado), la escena fue para mi absolutamente triste,"corría el año 2003", últimos meses del gobierno de Aznar (que venían del No a la Guerra, no me acuerdo si había empezado el Nunca Maís, todavía faltaba para el ¿quién ha sido?), el acto lo presidía el Rey, se había desplegado el tapiz con el escudo de España en la portada del Congreso, parada militar pequeña, a pocos metros estaba lleno de banderas republicanas gritos contra el Rey (organizado por grupos que fingían compartir la celebración en el Congreso), casi no había público, pero el poco que estaba intentó aplaudir lo más fuerte que pudo, acallando los gritos y la violencia que había, y si esto ocurre, con la Constitución, refrendada con el voto de la inmensa mayoría de los españoles, en la Carrera de San Jerónimo de Madrid, cuando simples viandantes, ciudadanos solos con sus familias se ven desbordados por organizaciones potencialmmente violentas, absolutamente antidemocráticas, pero conveniente representadas en el Parlamento, acallando a la mayoría del pueblo indefenso, perplejo y espantado de ver cómo las bases de nuestras libertades encuentran tan poco apoyo real, tanta soledad, tanta tristeza, no queda otra que pensar que los días de nuestra democracia están contados, ya que nadie va a salir a defenderla, ya que los enemigos del sistema están tan dentro (en el Gobierno del Estado y de las Autonomías), como en la calle con organizaciones antidemocráticas, y casi en cualquier sitio importante, a pesar de ser muchos menos.
miércoles, 19 de noviembre de 2008
Max Estrella
Las calles oscuras de Madrid, las tabernas vacías a deshora, paseando entre la noche y el día, entre aclamado por pocos e ignorado por muchos, Max Estrella, se tambalea, se sienta a dormir en el portal de su casa, y se despierta para morir en el quicio de su puerta. Poco antes de morir dice:"España es una deformación grotesca de la civilización europea."
Sawa escribió sobre Madrid lo siguiente: “Mis primeros tiempos de vida madrileña fueron estupendos de vulgaridad —¿por qué no decirlo?— y de grandeza. Un día de invierno que Pi y Margall me ungió con su diestra reverenda, concediéndome jerarquía intelectual, me quedé a dormir en el hueco de una escalera por no encontrar sitio menos agresivo en que cobijarme. Sé muchas cosas del país Miseria; pero creo que no habría de sentirme completamente extranjero viajando por las inmensidades estrelladas.”
El personaje Max Estrella de Luces de Bohemia, obra de Ramón María del Valle-Inclán, es identificado con el poeta y escritor Alejandro Sawa (Sevilla, 15 de marzo 1862 - Madrid, 3 de marzo 1909), vecino en Conde Duque, 7, donde vivió sus últimos tiempos en la miseria, como el personaje, con una placa puesta casi cien años después en su memoria, y ahora han publicado su biografía escrita por la profesora Amelina Correa, como dice hoy El Mundo.
La vida ha cambiado desde hace 100 años, pero creo que seguimos siendo una deformación grotesca de la Civilización Occidental, las portadas de hoy son una muestra de lo que expresaba el esperpento de Valle-Inclán, aunque no sé si se puede deformar más la realidad, o la realidad española es tan absurda, que con contarla basta.
Y si no me creéis, una muestra:
Noticia de Elmundo.es: “En una reunión de urgencia: la mesa del Congreso decide no colocar la placa a Santa Maravillas.El órgano directivo reconsidera así su anterior decisión y no colocará una placa conmemorativa en el edificio parlamentario donde estuvo la casa natal de la monja”
Noticia de ABC: "Garzón entierra su causa sobre la memoria histórica tras certificar la muerte de Franco"
Noticia de Elmundo.es: "Los jueces temen fallos contradictorios en la causa sobre las fosas comunes"
Noticia de Libertaddigital.com: "Galicia Bilingüe llega al parlamento europeo:Gloria Lago, en Estrasburgo: "Europa ya sabe lo que está sucediendo en Galicia"
Noticia de Elpais.com: “El PP pedirá la reprobación de Moratinos por la obra de Barceló en la ONU. Los populares censuran el gasto "millonario", "desproporcionado" e "injusto" en la Cúpula de la Alianza de Civilizaciones de Ginebra”
martes, 18 de noviembre de 2008
Sobre la Masonería
Volviendo al tema de la Masonería, quería comentar varios aspectos sobre la misma, sobre la historia de la organización, resulta más o menos simple, nace en Inglaterra, en el siglo XVIII, como actualmente se la conoce, aunque los precedentes parecen ser una especie de cofradías artesanales, que tenían un acceso restringido y que se habían convertido en el convulso siglo XVII inglés en un lugar de debate abierto de ideas, fuera de los poderes sociales predominantes, pero con acceso a las élites burguesas y a nobles.
Al final del siglo XVII, la Ilustración y el Neoclasicismo eran las ideas predominantes, así se fueron llenando estas organizaciones de personajes elitistas que temían ser considerados conspiradores y por otro, querían evitar delaciones y problemas con otros poderes sobre todo, con la Iglesia, por considerar que parte de las ideas que debatían podrían encontrar resistencias de ese tipo, asímismo, el gusto por recuperar formas antiguas que hicieran sentirse a esa mediana burguesía y baja nobleza, de perfil funcionarial, como hoy en día, una especie de elegidos, de consejo del Reino, de Tabla Redonda, les llevó a conservar e inventar formas de reconocerse y ritos más o menos teatrales.
El objetivo consistía en crear una sensación de secretismo, con un rito iniciático traumático para ahuyentar curiosos, una selección minuciosa del perfil del candidato (como todas las sectas entre cándido y potencialmente útil, con dinero e influencias), a la vez de una jerarquización, donde los escalones bajos nunca conocieran a los altos, pero eran dirigdos por ellos (se protegían y a la vez tenían un poder sobre los demás, casi perfecto), se trató de hacer una organización con influencias políticas y sociales, donde los valores imperantes de secularización y aburguesamiento ganaran adeptos, pero bajo una forma eminentemente elitista, casi estamental.
Por otro lado, con las Constituciones de Anderson, se trató de unificar las distintas organizaciones similares (aunque no se consiguió), pero por lo menos se consiguió ocultar el carácter crisitiano original de las organizaciones artesanales (se destruyó todo documento anterior que se encontró) de las que procedían (primera infamia y mentira que será uno de los secretos de la Masonería, su profundo anticatolicismo, y clara desviación del Cristianismo en general, ya que lo que se convirtieron era en una "religión" alternativa, neopagana).
Asimismo, otro secreto de la Masonería es su carácter profundamente subversivo, en cuanto a valores sociales predominantes y en política, pese a jactarse de lo contrario, ya que aún siendo beneficiosas algunas ideas por ellos propugnadas (liberalismo, democracia, secularización de los poderes públicos), en concreto, la organización política inglesa, el parlamentarismo, la limitación del poder de la Monarquía y la aristocracia, la igualdad de derechos de todos los ciudadanos, más o menos la democracia, la forma (en secreto, mediante élites potencialmente traidoras y conspirativas) de promoverlas resquebraja en gran medida la sinceridad de estas ideas. Siendo utilizadas para el debilitamiento de otras potencias europeas (Francia, Italia, España y otros países).
En el caso de Estados Unidos, la estrategia les salió mal, ya que una colonia propia se les independizó, pero una vez aprendida la lección, se usó como medio de estrechar lazos entre metrópoli y ex colonia, y luego se pasó a utilizar el mismo sistema subversivo para las colonias americanas españolas y portuguesas.
En el caso francés, el radicalismo, hizo que surgieran vías ("desviadas" o irregulares), pero que poco a poco se iban o se van reconduciendo, por la misma vía de siempre (de arriba a abajo). Estas vías "desviadas", también dieron una lección, la forma de utilizar a sectores radicales con el mismo método subversivo, sin que se vea afectada su organización, así surgirán movimientos liberales, moderados, radicales, jacobinos, antiseñoriales, revolucionarios, progresistas, socialistas, anarquistas algunas con ramas extra masónicas en forma de partidos políticos u organizaciones criminales a lo largo del siglo XIX, según la época y el lugar.
El mismo sistema de organización podía incluso hacer desaparecer a las ramas díscolas con delaciones o perdiendo el contacto con la vía general, dando lugar a organizaciones de lo más variopintas con ritos cada vez más sofisticados y ridículos (tipo egipcio, neotemplarios, y muchos más), que perderán contacto o se retomará según la importancia que puedan tener para los fines coyunturales de la organización.
A finales del siglo XIX, la masonería inglesa seguía una vía más o menos institucional muy enraizada en las élites sociopolíticas británicas, como ocurre en Estados Unidos y en general en América Latina, teniendo en general buena imagen, al ser más visibles que en el resto de países, que como principal error o perversión está en la corrupción política que lleva aparejada, sobre todo en sistemas poco estables como los latinoamericanos o como la II República española (quizá como la actual democracia española).
La Masonería francesa, desde la Revolución Francesa, pero sobre todo a partir de 1820, pasó a liderar todos los movimientos de signo revolucionario izquierdista, socialistas ya a finales del XIX, ésta rama es la que más influencia tuvo y tiene en España.
En Italia, sirvió para la unificación, pero a la vez, ha ido engendrando en su seno vertientes perversas como la corrupción política endémica, la mafia, incluso llegando cerca de la Iglesia Católica, que pese a mantener la condena y rechazo a la Masonería, cuenta entre sus miembros numerosos simpatizantes, e incluso, ha admitido organizaciones con similitudes perversas, pese a manifestarse en contra como integristas, se parecen bastante.
En Alemania, también socavaron el poder señorial, contribuyeron a la unificación, también al desmembramiento del Imperio Austrohúngaro, influyendo o participando de los movimientos nacionalistas, llegando a extremos terroríficos como ser origen de sectas ultranacionalistas antisemitas que dieron lugar al Partido Nazi, que siempre demostró una gran atracción y relación con lo masónico.
Así nos encontramos con una organización que por un lado, evoluciona con cualquier tipo de ideología imperante en cada época y lugar, que incluso se comporta en muchos casos como punta de lanza de las nuevas ideas, que en ciertos momentos fomenta ideas positivas y se adapta al orden establecido y en otros casos es germen de subversión, de conspiradores y promoviendo ideas altamente peligrosas y negativas en su origen y por sus consecuencias, con firmes defensores y con miembros que a posteriori han sido relativamente destacados y con firmes detractores, fundamentalmente, conservadores, liberales (en la actualidad) y la Iglesia Católica. Asimismo, los regímenes comunistas y muchas dictaduras los han temido y perseguido, sabedores de su potencialidad subversiva.
El principal defecto de su ideología es el carácter relativista y mitómano, promoviendo ideas falsamente liberadoras, de sus formas es que potencia la corrupción, con ese secretismo sectario que les caracteriza y un falso elitismo de baja estofa, ya que nadie puede llegar al conocimiento, ni a la excelencia, ni a ningún lado con dos tardes al mes, con conferencias acríticas de 20 minutos. Aparte de tener un fundamento dudosamente democrático y presuntamente o potencialmente delictivo.
Al final del siglo XVII, la Ilustración y el Neoclasicismo eran las ideas predominantes, así se fueron llenando estas organizaciones de personajes elitistas que temían ser considerados conspiradores y por otro, querían evitar delaciones y problemas con otros poderes sobre todo, con la Iglesia, por considerar que parte de las ideas que debatían podrían encontrar resistencias de ese tipo, asímismo, el gusto por recuperar formas antiguas que hicieran sentirse a esa mediana burguesía y baja nobleza, de perfil funcionarial, como hoy en día, una especie de elegidos, de consejo del Reino, de Tabla Redonda, les llevó a conservar e inventar formas de reconocerse y ritos más o menos teatrales.
El objetivo consistía en crear una sensación de secretismo, con un rito iniciático traumático para ahuyentar curiosos, una selección minuciosa del perfil del candidato (como todas las sectas entre cándido y potencialmente útil, con dinero e influencias), a la vez de una jerarquización, donde los escalones bajos nunca conocieran a los altos, pero eran dirigdos por ellos (se protegían y a la vez tenían un poder sobre los demás, casi perfecto), se trató de hacer una organización con influencias políticas y sociales, donde los valores imperantes de secularización y aburguesamiento ganaran adeptos, pero bajo una forma eminentemente elitista, casi estamental.
Por otro lado, con las Constituciones de Anderson, se trató de unificar las distintas organizaciones similares (aunque no se consiguió), pero por lo menos se consiguió ocultar el carácter crisitiano original de las organizaciones artesanales (se destruyó todo documento anterior que se encontró) de las que procedían (primera infamia y mentira que será uno de los secretos de la Masonería, su profundo anticatolicismo, y clara desviación del Cristianismo en general, ya que lo que se convirtieron era en una "religión" alternativa, neopagana).
Asimismo, otro secreto de la Masonería es su carácter profundamente subversivo, en cuanto a valores sociales predominantes y en política, pese a jactarse de lo contrario, ya que aún siendo beneficiosas algunas ideas por ellos propugnadas (liberalismo, democracia, secularización de los poderes públicos), en concreto, la organización política inglesa, el parlamentarismo, la limitación del poder de la Monarquía y la aristocracia, la igualdad de derechos de todos los ciudadanos, más o menos la democracia, la forma (en secreto, mediante élites potencialmente traidoras y conspirativas) de promoverlas resquebraja en gran medida la sinceridad de estas ideas. Siendo utilizadas para el debilitamiento de otras potencias europeas (Francia, Italia, España y otros países).
En el caso de Estados Unidos, la estrategia les salió mal, ya que una colonia propia se les independizó, pero una vez aprendida la lección, se usó como medio de estrechar lazos entre metrópoli y ex colonia, y luego se pasó a utilizar el mismo sistema subversivo para las colonias americanas españolas y portuguesas.
En el caso francés, el radicalismo, hizo que surgieran vías ("desviadas" o irregulares), pero que poco a poco se iban o se van reconduciendo, por la misma vía de siempre (de arriba a abajo). Estas vías "desviadas", también dieron una lección, la forma de utilizar a sectores radicales con el mismo método subversivo, sin que se vea afectada su organización, así surgirán movimientos liberales, moderados, radicales, jacobinos, antiseñoriales, revolucionarios, progresistas, socialistas, anarquistas algunas con ramas extra masónicas en forma de partidos políticos u organizaciones criminales a lo largo del siglo XIX, según la época y el lugar.
El mismo sistema de organización podía incluso hacer desaparecer a las ramas díscolas con delaciones o perdiendo el contacto con la vía general, dando lugar a organizaciones de lo más variopintas con ritos cada vez más sofisticados y ridículos (tipo egipcio, neotemplarios, y muchos más), que perderán contacto o se retomará según la importancia que puedan tener para los fines coyunturales de la organización.
A finales del siglo XIX, la masonería inglesa seguía una vía más o menos institucional muy enraizada en las élites sociopolíticas británicas, como ocurre en Estados Unidos y en general en América Latina, teniendo en general buena imagen, al ser más visibles que en el resto de países, que como principal error o perversión está en la corrupción política que lleva aparejada, sobre todo en sistemas poco estables como los latinoamericanos o como la II República española (quizá como la actual democracia española).
La Masonería francesa, desde la Revolución Francesa, pero sobre todo a partir de 1820, pasó a liderar todos los movimientos de signo revolucionario izquierdista, socialistas ya a finales del XIX, ésta rama es la que más influencia tuvo y tiene en España.
En Italia, sirvió para la unificación, pero a la vez, ha ido engendrando en su seno vertientes perversas como la corrupción política endémica, la mafia, incluso llegando cerca de la Iglesia Católica, que pese a mantener la condena y rechazo a la Masonería, cuenta entre sus miembros numerosos simpatizantes, e incluso, ha admitido organizaciones con similitudes perversas, pese a manifestarse en contra como integristas, se parecen bastante.
En Alemania, también socavaron el poder señorial, contribuyeron a la unificación, también al desmembramiento del Imperio Austrohúngaro, influyendo o participando de los movimientos nacionalistas, llegando a extremos terroríficos como ser origen de sectas ultranacionalistas antisemitas que dieron lugar al Partido Nazi, que siempre demostró una gran atracción y relación con lo masónico.
Así nos encontramos con una organización que por un lado, evoluciona con cualquier tipo de ideología imperante en cada época y lugar, que incluso se comporta en muchos casos como punta de lanza de las nuevas ideas, que en ciertos momentos fomenta ideas positivas y se adapta al orden establecido y en otros casos es germen de subversión, de conspiradores y promoviendo ideas altamente peligrosas y negativas en su origen y por sus consecuencias, con firmes defensores y con miembros que a posteriori han sido relativamente destacados y con firmes detractores, fundamentalmente, conservadores, liberales (en la actualidad) y la Iglesia Católica. Asimismo, los regímenes comunistas y muchas dictaduras los han temido y perseguido, sabedores de su potencialidad subversiva.
El principal defecto de su ideología es el carácter relativista y mitómano, promoviendo ideas falsamente liberadoras, de sus formas es que potencia la corrupción, con ese secretismo sectario que les caracteriza y un falso elitismo de baja estofa, ya que nadie puede llegar al conocimiento, ni a la excelencia, ni a ningún lado con dos tardes al mes, con conferencias acríticas de 20 minutos. Aparte de tener un fundamento dudosamente democrático y presuntamente o potencialmente delictivo.
lunes, 17 de noviembre de 2008
Televisión y felicidad
Leo en elmundo.es, la noticia de que hay un 30% más de consumo televisivo en las personas infelices que en las que son felices, y lo explican porque influye negativamente en personas con pocas habilidades sociales, y que a la larga produce miseria, por estar asociada a los comportamientos adictivos, ya que no exige demasiado esfuerzo.
Bien, lo único que no dicen cuál es la medida de los felices, aunque podríamos pensar que cuanto menos televisión mejor, más feliz, creo que bien podría ocurrir con otros medios de comunicación, cuantas menos noticias negativas, más felices, y quizá sea así, pero yo creo, que aunque parezca así, no es así, es un falso silogismo, solo aparente.
Lo que ocurre, por un lado es que si baja tu motivación, tu capacidad, tu energía, lo más a mano es la televisión y si no te repones, la vida junto a la televisión no ayuda, ya que todo o es ficción o casi.
Donde lo que ves es generalmente una magnificación de lo real, empequeñeciendo muchas veces al televidente que se puede frustrar al ver cómo ha perdido oportunidades o simplemente cómo no las tiene, aparentemente.
Para mí, la televisión, se parece bastante a los curriculum vitae, que el otro día escuchaba, que el 40% de ellos llevan datos falsos, y ahí incluiría al 60% restante, no con datos falsos, pero si modificados para que parezcan más atrayentes, tan falsos los que mienten como los que dicen medias verdades.
Un poco como lo que hablaba el otro día sobre la Masonería: si alguien te dice: "te voy a descubrir los secretos de las artes y de las ciencias, que poseemos y nos trasmitimos desde hace varios milenios", parece acojonante.
Pero yo también te puedo transmitir aquello, regalándote los "Diálogos" de Platón, la "Retórica", la "Poética" o "Moral a Nicómaco"de Aristóteles, por menos de 50 euros, o con un solo libro, decirte que los textos incluyen la sabiduría de generaciones, por lo que han vivido, creído y muerto mucha gente, actualmente cientos de millones de personas, dejándote "La Biblia".
Y sin mentir, mis afirmaciones dejarían expectantes a muchos, habría gente dispuesta a considerarme una autoridad por el hecho de decirlo en televisión, sin la necesidad de que yo haya leído estas obras, ya que en ningún momento lo he dicho, aunque lo haya hecho, y sin ser evidentemente, una autoridad sobre éstas, porque en la vida real, hace falta más que decirlo para serlo, en televisión, no, basta con que ponga debajo "Experto en ...." o "Presidente de la International Associattion of ....", "consultor de ....".
Ese lado aparente, que tiene la televisión puede provocar infelicidad, pero no creo realmente que influya demasiado, lo que creo es que es un refugio alternativo a una infelicidad real, que por supuesto, no se soluciona viendo la televisión.
Por otro lado, las personas "felices", ven menos televisión, quizá porque tienen más cosas que hacer, más personas que reclaman su presencia, una vida más llena que se dice, que tienen intereses en cosas concretas a las que dedican su atención.
Por lo que ven menos televisión, que aquel que no sabe lo qué hacer, que se siente débil, confuso, aburrido, sin fuerzas más que para ir viendo programas estúpidos, aunque si ves los programas de "La tarde con Cristina", no puedes más que sentirte feliz, ya que tal cúmulo de gente desgraciada en dos horas cada tarde, es difícil de agrupar, y a poco, a cualquiera le va mejor.
También es verdad, que como en la película protagonizada por Tom Hanks, en "La milla verde", donde el personaje Coffey absorbe el mal y el sufrimiento, algo así nos ocurre a todos viendo noticias horribles de sucesos que ocurren en el mundo (pobreza, hambre, muertes de millones de seres humanos, siendo los niños los que nos hacen sufrir más, accidentes, asesinatos, y un larguísimo etcétera), y que desconectando nos sentimos mejor, así desconectando la televisión, ¿seremos más felices?. No lo sé, quizá.
Bien, lo único que no dicen cuál es la medida de los felices, aunque podríamos pensar que cuanto menos televisión mejor, más feliz, creo que bien podría ocurrir con otros medios de comunicación, cuantas menos noticias negativas, más felices, y quizá sea así, pero yo creo, que aunque parezca así, no es así, es un falso silogismo, solo aparente.
Lo que ocurre, por un lado es que si baja tu motivación, tu capacidad, tu energía, lo más a mano es la televisión y si no te repones, la vida junto a la televisión no ayuda, ya que todo o es ficción o casi.
Donde lo que ves es generalmente una magnificación de lo real, empequeñeciendo muchas veces al televidente que se puede frustrar al ver cómo ha perdido oportunidades o simplemente cómo no las tiene, aparentemente.
Para mí, la televisión, se parece bastante a los curriculum vitae, que el otro día escuchaba, que el 40% de ellos llevan datos falsos, y ahí incluiría al 60% restante, no con datos falsos, pero si modificados para que parezcan más atrayentes, tan falsos los que mienten como los que dicen medias verdades.
Un poco como lo que hablaba el otro día sobre la Masonería: si alguien te dice: "te voy a descubrir los secretos de las artes y de las ciencias, que poseemos y nos trasmitimos desde hace varios milenios", parece acojonante.
Pero yo también te puedo transmitir aquello, regalándote los "Diálogos" de Platón, la "Retórica", la "Poética" o "Moral a Nicómaco"de Aristóteles, por menos de 50 euros, o con un solo libro, decirte que los textos incluyen la sabiduría de generaciones, por lo que han vivido, creído y muerto mucha gente, actualmente cientos de millones de personas, dejándote "La Biblia".
Y sin mentir, mis afirmaciones dejarían expectantes a muchos, habría gente dispuesta a considerarme una autoridad por el hecho de decirlo en televisión, sin la necesidad de que yo haya leído estas obras, ya que en ningún momento lo he dicho, aunque lo haya hecho, y sin ser evidentemente, una autoridad sobre éstas, porque en la vida real, hace falta más que decirlo para serlo, en televisión, no, basta con que ponga debajo "Experto en ...." o "Presidente de la International Associattion of ....", "consultor de ....".
Ese lado aparente, que tiene la televisión puede provocar infelicidad, pero no creo realmente que influya demasiado, lo que creo es que es un refugio alternativo a una infelicidad real, que por supuesto, no se soluciona viendo la televisión.
Por otro lado, las personas "felices", ven menos televisión, quizá porque tienen más cosas que hacer, más personas que reclaman su presencia, una vida más llena que se dice, que tienen intereses en cosas concretas a las que dedican su atención.
Por lo que ven menos televisión, que aquel que no sabe lo qué hacer, que se siente débil, confuso, aburrido, sin fuerzas más que para ir viendo programas estúpidos, aunque si ves los programas de "La tarde con Cristina", no puedes más que sentirte feliz, ya que tal cúmulo de gente desgraciada en dos horas cada tarde, es difícil de agrupar, y a poco, a cualquiera le va mejor.
También es verdad, que como en la película protagonizada por Tom Hanks, en "La milla verde", donde el personaje Coffey absorbe el mal y el sufrimiento, algo así nos ocurre a todos viendo noticias horribles de sucesos que ocurren en el mundo (pobreza, hambre, muertes de millones de seres humanos, siendo los niños los que nos hacen sufrir más, accidentes, asesinatos, y un larguísimo etcétera), y que desconectando nos sentimos mejor, así desconectando la televisión, ¿seremos más felices?. No lo sé, quizá.
viernes, 14 de noviembre de 2008
Memoria histórica y Masonería
La placa en honor a la Madre Maravillas, solivianta los ánimos de IU y PSOE, lo que demuestra claramente la naturaleza de sus convicciones, nada reconciliadoras, bastante poco democráticas y absolutamente revanchistas.
Acabé ayer, el libro Yo fui masón de Maurice Caillet, un médico francés que fue masón efectivamente y aficionado a todo tipo de esoterismos, que curiosamente se convirtió al cristianismo, primero al Ortodoxo y luego al Catolicismo, donde relata, aparte de los rituales, que he leído en multitud de libros sobre el tema, cómo existen grados superiores (fraternales y demás) que consisten básicamente en tráfico de influencias, hecho que tampoco sorprende porque hace años se destapó una trama de corrupción policial en Inglaterra, donde todos eran miembros de la Francmasoneria, y que parece que es práctica habitual, aparte de eso, describe un comportamiento más que malvado en el momento que uno deja de ser miembro comprometido.
Asimismo, la coincidencia con la mayoría de los postulado de la masonería actual con el pensamiento zapateril, no debería dejar indiferente a nadie, ya que desvela un pensamiento sectario, que tiene como principal crítica el carácter elitista, secretista y demagógico de los que lo promueven. Relacionado más de una vez con esta organización, de la que presuntamente formará parte.
Tampoco es casual, ni a mi me sorprende la incompatibilidad entre cristianismo universal y abierto con esta secta religiosa, que aunque pretenden ser otra cosa, no son más que creyentes de un fe negativa, anticrisitiana.
Pero también profundamente antidemocrática, pese a jactarse de lo contrario (tolerancia, libertad, fraternidad, igualdad), en el secreto, pervierten la libertad y las leyes de cualquier país democrático, a espaldas de votantes, de la opinión pública y de los medios de comunicación.
Cuando tantas personas que han pasado por dicha organización la denuncian y critican públicamente, cuando tanta gente alerta de su poder oculto y perverso, será por algo.
Acabé ayer, el libro Yo fui masón de Maurice Caillet, un médico francés que fue masón efectivamente y aficionado a todo tipo de esoterismos, que curiosamente se convirtió al cristianismo, primero al Ortodoxo y luego al Catolicismo, donde relata, aparte de los rituales, que he leído en multitud de libros sobre el tema, cómo existen grados superiores (fraternales y demás) que consisten básicamente en tráfico de influencias, hecho que tampoco sorprende porque hace años se destapó una trama de corrupción policial en Inglaterra, donde todos eran miembros de la Francmasoneria, y que parece que es práctica habitual, aparte de eso, describe un comportamiento más que malvado en el momento que uno deja de ser miembro comprometido.
Asimismo, la coincidencia con la mayoría de los postulado de la masonería actual con el pensamiento zapateril, no debería dejar indiferente a nadie, ya que desvela un pensamiento sectario, que tiene como principal crítica el carácter elitista, secretista y demagógico de los que lo promueven. Relacionado más de una vez con esta organización, de la que presuntamente formará parte.
Tampoco es casual, ni a mi me sorprende la incompatibilidad entre cristianismo universal y abierto con esta secta religiosa, que aunque pretenden ser otra cosa, no son más que creyentes de un fe negativa, anticrisitiana.
Pero también profundamente antidemocrática, pese a jactarse de lo contrario (tolerancia, libertad, fraternidad, igualdad), en el secreto, pervierten la libertad y las leyes de cualquier país democrático, a espaldas de votantes, de la opinión pública y de los medios de comunicación.
Cuando tantas personas que han pasado por dicha organización la denuncian y critican públicamente, cuando tanta gente alerta de su poder oculto y perverso, será por algo.
jueves, 13 de noviembre de 2008
Contra la libertad de expresión
Así es como se comporta la Generalitat de Cataluña, al no conceder licencias de radio a algunos de los principales medios de comunicación de España como la COPE, Punto Radio o Unidad Editorial (empresa editora de El Mundo), como bien denuncia Albert Rivera, presidente de Ciutadans, y como ya reflejan las informaciones de un medio tan influyente a nivel mundial como The Economist.
Mientras, Rajoy y sus alegres compañías, simpáticas chicas sobradamente preparadas, simpáticos chicos sobradamente preparados, visitando habitualmente "su casa", la SER, están como dice lúcidamente, Jiménez Losantos, acabando con el Partido Popular y haciendo el "Partido Payudar" o el "Partido Papoyar" o para empollar, que son chicos listos.
Zapatero, pierde el zapato en el parlamento, que como alegoría de la poca base de nuestro presidente y del ridículo que probablemente hará en adelante, tanto en lo nacional, como en lo internacional, no está mal, saliendo con su cara de risa, de alegre ingenuidad, esa que tiene la ignorancia, a veces criminal, a veces, suicida, a veces estúpida de la adolescencia.
Y mientras "el cojo manteca", anuncia su candidatura "olímpica", superando a los favoritos, a los más queridos por su público, a las previsiones, a los analistas (¡qué Dios no lo quiera!).
Mientras, Rajoy y sus alegres compañías, simpáticas chicas sobradamente preparadas, simpáticos chicos sobradamente preparados, visitando habitualmente "su casa", la SER, están como dice lúcidamente, Jiménez Losantos, acabando con el Partido Popular y haciendo el "Partido Payudar" o el "Partido Papoyar" o para empollar, que son chicos listos.
Zapatero, pierde el zapato en el parlamento, que como alegoría de la poca base de nuestro presidente y del ridículo que probablemente hará en adelante, tanto en lo nacional, como en lo internacional, no está mal, saliendo con su cara de risa, de alegre ingenuidad, esa que tiene la ignorancia, a veces criminal, a veces, suicida, a veces estúpida de la adolescencia.
Y mientras "el cojo manteca", anuncia su candidatura "olímpica", superando a los favoritos, a los más queridos por su público, a las previsiones, a los analistas (¡qué Dios no lo quiera!).
miércoles, 12 de noviembre de 2008
Cuaderno de viajes XX: Londres
Londres, London, capital de Inglaterra, ciudad abierta donde las haya, a orillas del Támesis, más de 12 millones de habitantes de todas las nacionalidades del mundo, de todos los colores, con cualquier aspecto, donde nadie se fijará en tí, por llamativo que vayas.
Para moverse lo mejor es el metro, sacándose un abono de un día (que es un poco caro), que se diferencia principalmente en que varias líneas van por las mismas vías por lo que hay que ver la cabecera para ver a dónde van.
De Londres hay mucho que ver, pero lo principal estaría desde Notting Hill, donde se ve el mercadillo de la película del mismo nombre, y las calles de alrededor, que están muy bien, muy típicas, caminando hacia Bayswater Road, parte de arriba de Hyde Park, de ahí podemos cruzar el parque hacia Kensington, dejando el palacio del mismo nombre a la derecha, última residencia de lady Di, llegamos a Kensington Road, donde podemos ver el Royal Albert Hall y a su espalda, un poco más abajo, podemos ver el Museo de Historia Natural, en Cromwell Road que es donde está Lucy y además es gratis, al lado también en Cromwell Road, está el Victoria and Albert Museum, que tiene unas colecciones de Art Decó importantes y casi de todo un poco, los museos en Londres abren hasta las 18 horas, y la mayoría son gratis a partir de las 16,30 horas.
Sin irnos de Kensington, siguiendo la calle Cromwell, está como continuación Thurloe y como continuación Brompton Road, que es donde están los famosos grandes almacenes Harrows, después de ver esto, podemos seguir calle arriba llegar a Knightsbridge y seguir camino hasta Hyde Park Corner, si tenemos tiempo, podemos pasear hasta Belgrave Square, muy bonito entorno (al lado en Chesham Place está la Embajada española), y cerca también está la Estación de Victoria, en Victoria Street, donde está la Catedral católica y donde hace años paraban muchos españoles).
Sino podéis coger la calle Constitution Hill, que va por el medio del parque de Saint James, muy bonito que desemboca en Buckingham Palace, el palacio real, con el cambio de guardia y tal, de ahí, por Birdcage Walk, en otro bonito paseo, llegamos a Westminster Abbey, vemos el Big Ben, el Parlamento, la abadía de Westminster, muy bonito, al lado 10, Downing Street, residencia del primer ministro, la calle está cortada, pero algo se ve, y el rio que lo vamos dejando a la derecha y el London Eye (la noria grande que se ve), subimos por Whitehall, hasta Trafalgar square, aparte de la estatua a Nelson, preside la plaza The National Gallery (que es gratis, hay que entrar si se puede), la estación más cercana es la de Charing Cross.
Muy cerca está Leicester Square, zona de teatros y pubs, podemos ir paseando e ir haciendo paradas técnicas en algún pub hasta Covent Garden, que es una de ocio, llena de tiendas, pubs, cafés, gente haciendo espectáculos callejeros y tal. Por Long Acre, llegamos al Free Masons Hall, templo masónico, las calles de al lado tienen tiendas de artículos masónicos como la calle Mayor de Madrid tenía tiendas de efectos militares, curioso.
Cerca de la estación de Tottenham Court Road, está el Museo Británico (Bloomsbury Street), entre esta estación, la de Oxford Circus, Leicester Square y Picadilly Circus, está lo más céntrico de Londres, incluido el Soho (alrededores de Old Compton Street, Soho Square, Berwick St, con tiendas, bares, restaurantes y demás). Regents Street, Oxford Street entre Picadilly y Oxford Circus, serían parecidas a la Gran Vía madrileña, más grandes, pero de un estilo, el barrio chino con pagoda y todo, está ahí al lado.
Aparte de lo visto, hay que ir a Tower Hill, para ver el Tower Bridge y la torre de Londres, con sus beefeaters, situada donde el asentamiento original fundado por los romanos, de ahí pasear por la city, pasando por el Banco de Inglaterra, por Monument, por la Catedral de Saint Paul, los bancos que hasta hace poco parecían verdaderas catedrales del dinero y que ahora, no tanto, pero los edificios ahí están.
Aparte, en Londres hay muchos mercadillos, desde el ya citado de Notting Hill Gate o Portobello Road (es el mismo), el muy valorado por la ropa de Camden Town, uno curiosos es el Borough Market (Southwark Street/Borough High Street). Pensar siempre que una libra es euro y medio. Yo una vez estuve en uno en West End, que era un auténtico crisol de productos y de gente, lo más interesante de ver, más que los productos, que ya hoy en día, no sorprenden tanto.
Asimismo, si se tiene tiempo o se prefiere según, hay que ir al 22 Baker Street, a ver al Museo de Sherlock Holmes, o al museo de cera de Madame Tussaud, que también está en Baker street, aunque, también está el museo del Ejército (National Army Museum, que está en Royal Hospital Road en Chealsea, cerca de Sloane Square, cerca de Harrows o el Tate Modern, museo de arte moderno, muy bonito, al lado del rio en Bankside (relativamente cerca de London Bridge).
Y esto como acercamiento a Londres podría valer, aunque tiene tantos sitios, tan buenos pubs, tan buenas y variadas cervezas, tantas tiendas, unos bonitos rincones en tantos sitios, que hay que ir siempre que se pueda.
Lo de la comida, es un capítulo aparte, si no se tiene dinero: fish and chips, hamburguesas y demás, si no se quiere probar gran cosa hay italianos en todas partes, si se quiere comer como los españoles cerce de Oxford st, hay un sitio que se llama Sevilla Mía, que se parece un poco a los sitios de guiris de la Plaza Mayor de Madrid, pero que es curioso, en Earls Court Road, hay un sitio que se llama Blanco`s, cuyo dueño es un gallego llamado Luis Blanco donde puedes comer comida como en casa. Pero también se puede comer comida inglesa que está bien en pubs y luego hay mucho sitios como Garfunkels o como Steak Houses, que son parecidos a los FosterHollywood de Madrid o los Hard Rock y demás, por supuesto, hay chinos, y de muchísimos sitios más, por el Soho, los encuentras de todos los tipos.
Para moverse lo mejor es el metro, sacándose un abono de un día (que es un poco caro), que se diferencia principalmente en que varias líneas van por las mismas vías por lo que hay que ver la cabecera para ver a dónde van.
De Londres hay mucho que ver, pero lo principal estaría desde Notting Hill, donde se ve el mercadillo de la película del mismo nombre, y las calles de alrededor, que están muy bien, muy típicas, caminando hacia Bayswater Road, parte de arriba de Hyde Park, de ahí podemos cruzar el parque hacia Kensington, dejando el palacio del mismo nombre a la derecha, última residencia de lady Di, llegamos a Kensington Road, donde podemos ver el Royal Albert Hall y a su espalda, un poco más abajo, podemos ver el Museo de Historia Natural, en Cromwell Road que es donde está Lucy y además es gratis, al lado también en Cromwell Road, está el Victoria and Albert Museum, que tiene unas colecciones de Art Decó importantes y casi de todo un poco, los museos en Londres abren hasta las 18 horas, y la mayoría son gratis a partir de las 16,30 horas.
Sin irnos de Kensington, siguiendo la calle Cromwell, está como continuación Thurloe y como continuación Brompton Road, que es donde están los famosos grandes almacenes Harrows, después de ver esto, podemos seguir calle arriba llegar a Knightsbridge y seguir camino hasta Hyde Park Corner, si tenemos tiempo, podemos pasear hasta Belgrave Square, muy bonito entorno (al lado en Chesham Place está la Embajada española), y cerca también está la Estación de Victoria, en Victoria Street, donde está la Catedral católica y donde hace años paraban muchos españoles).
Sino podéis coger la calle Constitution Hill, que va por el medio del parque de Saint James, muy bonito que desemboca en Buckingham Palace, el palacio real, con el cambio de guardia y tal, de ahí, por Birdcage Walk, en otro bonito paseo, llegamos a Westminster Abbey, vemos el Big Ben, el Parlamento, la abadía de Westminster, muy bonito, al lado 10, Downing Street, residencia del primer ministro, la calle está cortada, pero algo se ve, y el rio que lo vamos dejando a la derecha y el London Eye (la noria grande que se ve), subimos por Whitehall, hasta Trafalgar square, aparte de la estatua a Nelson, preside la plaza The National Gallery (que es gratis, hay que entrar si se puede), la estación más cercana es la de Charing Cross.
Muy cerca está Leicester Square, zona de teatros y pubs, podemos ir paseando e ir haciendo paradas técnicas en algún pub hasta Covent Garden, que es una de ocio, llena de tiendas, pubs, cafés, gente haciendo espectáculos callejeros y tal. Por Long Acre, llegamos al Free Masons Hall, templo masónico, las calles de al lado tienen tiendas de artículos masónicos como la calle Mayor de Madrid tenía tiendas de efectos militares, curioso.
Cerca de la estación de Tottenham Court Road, está el Museo Británico (Bloomsbury Street), entre esta estación, la de Oxford Circus, Leicester Square y Picadilly Circus, está lo más céntrico de Londres, incluido el Soho (alrededores de Old Compton Street, Soho Square, Berwick St, con tiendas, bares, restaurantes y demás). Regents Street, Oxford Street entre Picadilly y Oxford Circus, serían parecidas a la Gran Vía madrileña, más grandes, pero de un estilo, el barrio chino con pagoda y todo, está ahí al lado.
Aparte de lo visto, hay que ir a Tower Hill, para ver el Tower Bridge y la torre de Londres, con sus beefeaters, situada donde el asentamiento original fundado por los romanos, de ahí pasear por la city, pasando por el Banco de Inglaterra, por Monument, por la Catedral de Saint Paul, los bancos que hasta hace poco parecían verdaderas catedrales del dinero y que ahora, no tanto, pero los edificios ahí están.
Aparte, en Londres hay muchos mercadillos, desde el ya citado de Notting Hill Gate o Portobello Road (es el mismo), el muy valorado por la ropa de Camden Town, uno curiosos es el Borough Market (Southwark Street/Borough High Street). Pensar siempre que una libra es euro y medio. Yo una vez estuve en uno en West End, que era un auténtico crisol de productos y de gente, lo más interesante de ver, más que los productos, que ya hoy en día, no sorprenden tanto.
Asimismo, si se tiene tiempo o se prefiere según, hay que ir al 22 Baker Street, a ver al Museo de Sherlock Holmes, o al museo de cera de Madame Tussaud, que también está en Baker street, aunque, también está el museo del Ejército (National Army Museum, que está en Royal Hospital Road en Chealsea, cerca de Sloane Square, cerca de Harrows o el Tate Modern, museo de arte moderno, muy bonito, al lado del rio en Bankside (relativamente cerca de London Bridge).
Y esto como acercamiento a Londres podría valer, aunque tiene tantos sitios, tan buenos pubs, tan buenas y variadas cervezas, tantas tiendas, unos bonitos rincones en tantos sitios, que hay que ir siempre que se pueda.
Lo de la comida, es un capítulo aparte, si no se tiene dinero: fish and chips, hamburguesas y demás, si no se quiere probar gran cosa hay italianos en todas partes, si se quiere comer como los españoles cerce de Oxford st, hay un sitio que se llama Sevilla Mía, que se parece un poco a los sitios de guiris de la Plaza Mayor de Madrid, pero que es curioso, en Earls Court Road, hay un sitio que se llama Blanco`s, cuyo dueño es un gallego llamado Luis Blanco donde puedes comer comida como en casa. Pero también se puede comer comida inglesa que está bien en pubs y luego hay mucho sitios como Garfunkels o como Steak Houses, que son parecidos a los FosterHollywood de Madrid o los Hard Rock y demás, por supuesto, hay chinos, y de muchísimos sitios más, por el Soho, los encuentras de todos los tipos.
martes, 11 de noviembre de 2008
Caidos por España
Si caidos por España, por prestar servicio a las órdenes de nuestros valores, nuestro ordenamiento, nuestras leyes, nuestros gobernantes, por un sueldo, por una vocación, por un tiempo, para siempre.
Cuando la pena nos alcanza,
por un hermano perdido.
Cuando el adiós dolorido,
busca en la fe su esperanza.
En tu palabra confiamos
con la certeza que Tú:
ya le has devuelto a la vida,
ya le has llevado a la luz.
Ya le has devuelto a la vida,
ya le has llevado a la luz
Y han caido estos militares, porque el mundo occidental tiene una guerra contra los talibanes, contra los fundamentalistas islámicos en Afganistán, y en otros puntos del planeta, porque aunque parezca extraño, muchos de los terroristas que actúan en Occidente (incluido algún etarra) se han formado en campamentos en ese lugar, cerca de la frontera con Pakistán, en las montañas, en ese lugar inhóspito, pobre y casi desierto donde se esconde Bin Laden, donde la más alta tecnología militar no puede sustituir al soldado.
Donde las armas son moneda corriente, donde usarlas contra cualquiera es habitual, donde hemos visto cómo mataban a unas mujeres porque se dedicaban a la prostitución o se sospechaba, donde se aplica la ley más salvaje en nombre del Islam, donde la guerra es la forma de vida de muchos habitantes y otros tantos voluntarios de la muerte salidos de Ceuta o de California, de Irak o de Siria, de todos los lugares del mundo para morir matando, como hicieron el otro día con nuestros soldados, que tienen orden de casi no hacer nada, salvo que no haya más remedio, si estamos en guerra, ¿por qué no hacemos la guerra, si ya estamos en ella?
Homenaje a los que dieron su vida por España:
Lo demandó el honor y obedecieron,
lo requirió el deber y lo acataron;
con su sangre la empresa rubicaron
con su esfuerzo la Patria engrandecieron.
Fueron grandes y fuertes, porque fueron
fiieles al juramento que empeñaron.
Por eso como valientes lucharon,
y como héroes murieron.
Por la Patria morir fue su destino,
querer a España su pasión eterna,
servir en los Ejércitos su vocación y sino.
No quisieron servir a otra Bandera,
no quisieron andar otro camino,
no supieron morir de otra manera.
En un cuartel, preparan los desfiles, la música sonando mientras ensaya la banda, maniobras, preparan el equipo, se divierten en la cantina, leen, charlan, pasan el tiempo, hacen deporte, piensan qué hacer después del ejército, quizá montar algún negocio, quizá trabajar en su especialidad, muchos mecánicos, otros electricistas, contentos de su oficio actual, orgullosos de ser lo que son.
Y mientras, los demás dejamos que anden mancillando nuestros símbolos, mientras ellos dan su vida por ellos. Que cualquier revolucionario de cafetería de univerisdad, se crea mejor que estos chicos, que cualquier resentido de cualquier partido haga bromas, que cualquier actorzuelo insulte a nuestro país, que nuestros políticos pongan una excusa cualquiera y luego muy compungidos salgan en la foto. O empezamos a cultivar nuestra estima nacional o dejaremos que se caigan los pedazos en nuestros pies, a la vista de todos en la tele, "salvados" por algún cretino graciosillo.
Cuando la pena nos alcanza,
por un hermano perdido.
Cuando el adiós dolorido,
busca en la fe su esperanza.
En tu palabra confiamos
con la certeza que Tú:
ya le has devuelto a la vida,
ya le has llevado a la luz.
Ya le has devuelto a la vida,
ya le has llevado a la luz
Y han caido estos militares, porque el mundo occidental tiene una guerra contra los talibanes, contra los fundamentalistas islámicos en Afganistán, y en otros puntos del planeta, porque aunque parezca extraño, muchos de los terroristas que actúan en Occidente (incluido algún etarra) se han formado en campamentos en ese lugar, cerca de la frontera con Pakistán, en las montañas, en ese lugar inhóspito, pobre y casi desierto donde se esconde Bin Laden, donde la más alta tecnología militar no puede sustituir al soldado.
Donde las armas son moneda corriente, donde usarlas contra cualquiera es habitual, donde hemos visto cómo mataban a unas mujeres porque se dedicaban a la prostitución o se sospechaba, donde se aplica la ley más salvaje en nombre del Islam, donde la guerra es la forma de vida de muchos habitantes y otros tantos voluntarios de la muerte salidos de Ceuta o de California, de Irak o de Siria, de todos los lugares del mundo para morir matando, como hicieron el otro día con nuestros soldados, que tienen orden de casi no hacer nada, salvo que no haya más remedio, si estamos en guerra, ¿por qué no hacemos la guerra, si ya estamos en ella?
Homenaje a los que dieron su vida por España:
Lo demandó el honor y obedecieron,
lo requirió el deber y lo acataron;
con su sangre la empresa rubicaron
con su esfuerzo la Patria engrandecieron.
Fueron grandes y fuertes, porque fueron
fiieles al juramento que empeñaron.
Por eso como valientes lucharon,
y como héroes murieron.
Por la Patria morir fue su destino,
querer a España su pasión eterna,
servir en los Ejércitos su vocación y sino.
No quisieron servir a otra Bandera,
no quisieron andar otro camino,
no supieron morir de otra manera.
En un cuartel, preparan los desfiles, la música sonando mientras ensaya la banda, maniobras, preparan el equipo, se divierten en la cantina, leen, charlan, pasan el tiempo, hacen deporte, piensan qué hacer después del ejército, quizá montar algún negocio, quizá trabajar en su especialidad, muchos mecánicos, otros electricistas, contentos de su oficio actual, orgullosos de ser lo que son.
Y mientras, los demás dejamos que anden mancillando nuestros símbolos, mientras ellos dan su vida por ellos. Que cualquier revolucionario de cafetería de univerisdad, se crea mejor que estos chicos, que cualquier resentido de cualquier partido haga bromas, que cualquier actorzuelo insulte a nuestro país, que nuestros políticos pongan una excusa cualquiera y luego muy compungidos salgan en la foto. O empezamos a cultivar nuestra estima nacional o dejaremos que se caigan los pedazos en nuestros pies, a la vista de todos en la tele, "salvados" por algún cretino graciosillo.
lunes, 10 de noviembre de 2008
Novela negra y novela policiaca
Las novelas negras y el género policiaco se han considerado una serie menor de la literatura, ya que tienen por objetivo más el entretenimiento que la presentación de unos pensamientos, aunque a decir verdad, no es cierto, ya que todo autor tiene un planteamiento ético a la hora de escribir, porque muchos lo hacen como divertimento y solo después del éxito, ha sido su modo de sustento.
Es verdad, que el planteamiento estético de una novela de este género es sencillo:
1. Muerte o desaparición o enigma
2. Un detective se hace cargo de la investigación
3. Se investigan los hechos y el entorno de la víctima
4. Giro que desmonta las hipótesis inicial
5. Explicación o resolución sorprendente
Aquí habría que distinguir la novela negra, de la de detectives o policiaca, la novela negra trata de un personaje cercano a los bajos fondos, que se ve envuelto en una trama, normalmente ambientada en los bajos fondos, mientras que el detective o policía, investiga unos sucesos ambientados en una sociedad de clases más altas, a veces, el detective pertenece a una clase más alta que la que ambienta los sucesos.
Así, tendríamos como principal diferencia entre la novela negra y el resto del género policiaco, que en la novela negra hay un interés moral por denunciar la situación social, por denunciar la corrupción política y por reivindicar una cierta ética (generalmente la del detective), que pese a ser una persona de muchos vicios, perdedor y fracasado, precisamente eso le "justifica" para "condenar" moralmente a la sociedad y sus dirigentes o funcionarios.
Como curiosidad, aunque no casualidad, es habitual que estos escritores de novela negra, sean comunistas militantes desde Dashiell Hammett a Andrea Camilleri, pasando por Manuel Vázquez Montalbán, que no quita que hagan unas novelas excelentes.
El otro tipo de novela, la de detectives o policiaca, es previa a la novela negra, según los especialistas, se inicia a partir de Søren Kierkegaard como inspirador del pensamiento sobre todo por su obra El concepto de ansiedad (1844), aunque otros le buscan más su origen político, desde la perspectiva marxista.
Uno de los primeros autores es el estadounidense Edgar Allan Poe, donde se puede ver la clara influencia de Thomas de Quincey, sobre todo de su obra El asesinato considerado como una de las bellas artes (1827). Así el origen de la novela negra vendría de la novela de detectives y ésta a su vez de la novela gótica. Donde todos los géneros siguen existiendo con sus distintas evoluciones.
El primer detective de ficción, Auguste Dupin, protagonista de los cuentos de Poe: cuentos Los crímenes de la calle Morgue (1841), El misterio de Marie Rogêt (1842-1843), La carta robada (1844) inspiró a otro maestro del género, sir Arthur Conan Doyle, con su famoso detective Sherlock Holmes.
Otra autora, Agatha Christie, es un claro ejemplo de ambas influencias, por un lado, cultiva la novela detectivesca, con sus famosos personajes Hércules Poirot y Miss Marple, y por otro la novela más o menos gótica, con su personaje Mr Quinn.
Es verdad, que el planteamiento estético de una novela de este género es sencillo:
1. Muerte o desaparición o enigma
2. Un detective se hace cargo de la investigación
3. Se investigan los hechos y el entorno de la víctima
4. Giro que desmonta las hipótesis inicial
5. Explicación o resolución sorprendente
Aquí habría que distinguir la novela negra, de la de detectives o policiaca, la novela negra trata de un personaje cercano a los bajos fondos, que se ve envuelto en una trama, normalmente ambientada en los bajos fondos, mientras que el detective o policía, investiga unos sucesos ambientados en una sociedad de clases más altas, a veces, el detective pertenece a una clase más alta que la que ambienta los sucesos.
Así, tendríamos como principal diferencia entre la novela negra y el resto del género policiaco, que en la novela negra hay un interés moral por denunciar la situación social, por denunciar la corrupción política y por reivindicar una cierta ética (generalmente la del detective), que pese a ser una persona de muchos vicios, perdedor y fracasado, precisamente eso le "justifica" para "condenar" moralmente a la sociedad y sus dirigentes o funcionarios.
Como curiosidad, aunque no casualidad, es habitual que estos escritores de novela negra, sean comunistas militantes desde Dashiell Hammett a Andrea Camilleri, pasando por Manuel Vázquez Montalbán, que no quita que hagan unas novelas excelentes.
El otro tipo de novela, la de detectives o policiaca, es previa a la novela negra, según los especialistas, se inicia a partir de Søren Kierkegaard como inspirador del pensamiento sobre todo por su obra El concepto de ansiedad (1844), aunque otros le buscan más su origen político, desde la perspectiva marxista.
Uno de los primeros autores es el estadounidense Edgar Allan Poe, donde se puede ver la clara influencia de Thomas de Quincey, sobre todo de su obra El asesinato considerado como una de las bellas artes (1827). Así el origen de la novela negra vendría de la novela de detectives y ésta a su vez de la novela gótica. Donde todos los géneros siguen existiendo con sus distintas evoluciones.
El primer detective de ficción, Auguste Dupin, protagonista de los cuentos de Poe: cuentos Los crímenes de la calle Morgue (1841), El misterio de Marie Rogêt (1842-1843), La carta robada (1844) inspiró a otro maestro del género, sir Arthur Conan Doyle, con su famoso detective Sherlock Holmes.
Otra autora, Agatha Christie, es un claro ejemplo de ambas influencias, por un lado, cultiva la novela detectivesca, con sus famosos personajes Hércules Poirot y Miss Marple, y por otro la novela más o menos gótica, con su personaje Mr Quinn.
viernes, 7 de noviembre de 2008
Cocidito madrileño
La mejor estación para estar en Madrid es otoño, con el viento, el frio y la lluvia, esos días desapacibles que te permiten como ningún otro disfrutar de las tabernitas y los mesones madrileños, esos lugares que hacen a uno disfrutar de la pausa del día, tanto si estás de turismo como si estás trabajando, incluso en paro, ya que se puede comer de menú en muchos sitios un cocido respetable con su vino madrileño también (de Navalcarnero) y con un café, por 10 euros (sin ir más lejos en La Mi Venta, en la plaza de la Marina Española, entre el Palacio Real, la Plaza de España y el Senado, buen sitio).
Aunque también, si se dispone de algo más, todo se puede mejorar, empezando por el vino, que sin desmerecer a los viticultores y vinicultores madrileños todavía nos falta para llegar a tener vinos como muchos de la Ribera del Duero o de Rioja (aunque cada vez, las demás regiones de España hacen vinos mejores, en esto, creo que las Autonomías y las denominaciones de origen han acertado, a mi me gustan mucho los de Toro y Somontano).
Estas tabernas, mesones, bares o restaurantes, según, tienen todos algo en común: un ambiente cálido, una decoración rústica (la madera de las mesas, de la barra, de las vigas debe estar presente), cuadros de bodegones, algún retrato al óleo del dueño (como el padre de los Serrano) y muy frecuentemente pinturas al fresco o en madera en la pared de gran tamaño con motivos taurinos, rurales o históricos oscurecidas por el tiempo y por el humo (que también sigue estando a pesar de una ministra de la que no quiero acordarme), asimismo, nunca faltan las fotos antiguas de Madrid, un Madrid más pobre, pero que en cierto modo nos da nostalgia (un poblacho manchego, como decía despectivamente Azaña, que parecía repudiar todo lo suyo, como muchos actualmente), si un poblacho manchego, con su encanto y con sus olores a pucheros y a las calefacciones de carbón, a las castañas asadas en la calle (que han diversificado su oferta de productos muy gratamente con mazorcas de maíz y otros productos asados de América), también es propio de estos lugares, el camarero castizo, con su chaqueta blanca y corbata, figura que han adoptado también gratamente muchos inmigrantes de Latinoamérica, realzando la calidad del producto con un buen servicio y un buen trato, muy apreciable en general para disfrutar de las comidas o las cenas, como las compañías, la charla, la tertulia, animada habitualmente, pese a la crisis omnipresente, superada una y mil veces por los habitantes de la capital, siempre luchando por vivir mejor, que reposan en estos ratos.
Los licores no se deben echar de menos en estas ocasiones, ya que un buen digestivo ayuda y hace entrar en calor y en armonía con el mundo.
Si se dispone de más presupuesto como decíamos, se puede ir haciendo poco a poco, una ruta por los templos del cocido: Malacatín, La Bola, El Oso y el Madroño, Lhardy, Casa Carola, La Gran Tasca y El Charolés, aunque hay muchos más, muchísimos más, el de mi madre o el de mi suegra o el mío, no tienen nada que envidiar a ninguno, el de casa de Dulsé, tampoco.
Las variantes entre unos y otros, aunque todos lleven sopa de fideos y luego sus garbanzos, son múltiples, cada uno tiene un acompañamiento parecido, pero diferente y su sabor propio.
De los locales de hostelería castizos y tradicionales madrileños, hay que destacar que casi nunca el dueño es de Madrid, aunque lo haya interiorizado, mejorado y adoptado como propio, como casi todo lo de Madrid.
Otro aspecto del Madrid de otoño, aunque se toma todo el año, es el desayuno con churros, si esa masa frita, en forma de anillo que sienta a cuerno quemado, si ese es el maravilloso desayuno madrileño, a mi me gusta.
Y por último, por terminar en algún momento, no se puede pasar un otoño en Madrid sin ir a tomar “las delicias madrileñas” de la Taberna Oliveros, callos a la madrileña en gabardina, si, habéis oído bien, en “San Millán, 4, para comer bien y barato”, un local de cuatro generaciones de asturianos de Madrid, donde también, por cierto ponen un cocido estimable.
Para los tiempos muertos, no es mal sitio el Anciano Rey de los Vinos, en la plaza de Oriente, para el café, en el Café de Oriente, o en el del Nuncio, o muchísimos más, que de estos también andamos sobrados.
En fin, nada de minimalismos, nada de nueva cocina, nada de camareros estirados, nada de remilgos, el Madrid más chachi, más fetén, está por ahí, dando una vuelta al foro, y después a hacer mutis, que con cocido o sin él, a todos nos llega. Un saludo.
Aunque también, si se dispone de algo más, todo se puede mejorar, empezando por el vino, que sin desmerecer a los viticultores y vinicultores madrileños todavía nos falta para llegar a tener vinos como muchos de la Ribera del Duero o de Rioja (aunque cada vez, las demás regiones de España hacen vinos mejores, en esto, creo que las Autonomías y las denominaciones de origen han acertado, a mi me gustan mucho los de Toro y Somontano).
Estas tabernas, mesones, bares o restaurantes, según, tienen todos algo en común: un ambiente cálido, una decoración rústica (la madera de las mesas, de la barra, de las vigas debe estar presente), cuadros de bodegones, algún retrato al óleo del dueño (como el padre de los Serrano) y muy frecuentemente pinturas al fresco o en madera en la pared de gran tamaño con motivos taurinos, rurales o históricos oscurecidas por el tiempo y por el humo (que también sigue estando a pesar de una ministra de la que no quiero acordarme), asimismo, nunca faltan las fotos antiguas de Madrid, un Madrid más pobre, pero que en cierto modo nos da nostalgia (un poblacho manchego, como decía despectivamente Azaña, que parecía repudiar todo lo suyo, como muchos actualmente), si un poblacho manchego, con su encanto y con sus olores a pucheros y a las calefacciones de carbón, a las castañas asadas en la calle (que han diversificado su oferta de productos muy gratamente con mazorcas de maíz y otros productos asados de América), también es propio de estos lugares, el camarero castizo, con su chaqueta blanca y corbata, figura que han adoptado también gratamente muchos inmigrantes de Latinoamérica, realzando la calidad del producto con un buen servicio y un buen trato, muy apreciable en general para disfrutar de las comidas o las cenas, como las compañías, la charla, la tertulia, animada habitualmente, pese a la crisis omnipresente, superada una y mil veces por los habitantes de la capital, siempre luchando por vivir mejor, que reposan en estos ratos.
Los licores no se deben echar de menos en estas ocasiones, ya que un buen digestivo ayuda y hace entrar en calor y en armonía con el mundo.
Si se dispone de más presupuesto como decíamos, se puede ir haciendo poco a poco, una ruta por los templos del cocido: Malacatín, La Bola, El Oso y el Madroño, Lhardy, Casa Carola, La Gran Tasca y El Charolés, aunque hay muchos más, muchísimos más, el de mi madre o el de mi suegra o el mío, no tienen nada que envidiar a ninguno, el de casa de Dulsé, tampoco.
Las variantes entre unos y otros, aunque todos lleven sopa de fideos y luego sus garbanzos, son múltiples, cada uno tiene un acompañamiento parecido, pero diferente y su sabor propio.
De los locales de hostelería castizos y tradicionales madrileños, hay que destacar que casi nunca el dueño es de Madrid, aunque lo haya interiorizado, mejorado y adoptado como propio, como casi todo lo de Madrid.
Otro aspecto del Madrid de otoño, aunque se toma todo el año, es el desayuno con churros, si esa masa frita, en forma de anillo que sienta a cuerno quemado, si ese es el maravilloso desayuno madrileño, a mi me gusta.
Y por último, por terminar en algún momento, no se puede pasar un otoño en Madrid sin ir a tomar “las delicias madrileñas” de la Taberna Oliveros, callos a la madrileña en gabardina, si, habéis oído bien, en “San Millán, 4, para comer bien y barato”, un local de cuatro generaciones de asturianos de Madrid, donde también, por cierto ponen un cocido estimable.
Para los tiempos muertos, no es mal sitio el Anciano Rey de los Vinos, en la plaza de Oriente, para el café, en el Café de Oriente, o en el del Nuncio, o muchísimos más, que de estos también andamos sobrados.
En fin, nada de minimalismos, nada de nueva cocina, nada de camareros estirados, nada de remilgos, el Madrid más chachi, más fetén, está por ahí, dando una vuelta al foro, y después a hacer mutis, que con cocido o sin él, a todos nos llega. Un saludo.
jueves, 6 de noviembre de 2008
¡Suerte y al toro!
Sustraerse de las noticias negativas se hace difícil: los objetivos de los etarras y sus efectos terribles en Navarra, un hombre mata a su mujer ahogándola, mueren en un accidente el ministro del Interior mexicano y sus acompañantes, secuestro de un abuelo a su nieto y pide rescate, ERE en Cataluña que afectará a 4.700 trabajadores, muere Michael Crichton, el Madrid pierde contra la Juve, el tabaco afecta más a los hombres, Alonso renueva en Renault,...
Pero hay que reponerse, también se pueden ver las buenas: el BCE baja los tipos de interés, quizá en el próximo partido hayamos espabilado, en 2010 puede que fichen a Alonso en Ferrari, los del comando Nafarroa están en la trena, ratifican la condena a los capullos que quemaron las fotos del Rey, reingresa en prisión un violador, habrá buen tiempo a partir del jueves, Aguirre impugnará la medida que iba a prohibir los 'hombres-anuncio', el tabaco afecta menos a las mujeres, han trincado al abuelo secuestrador, por lo menos les queda el paro a los del ERE de Cataluña, queda un día menos en esta legislatura con Zapatero de presidente, quizá algún día se retirará Rajoy, Rosa Díez sube en intención de voto, los americanos están contentos,....
En fin, no todo es malo, como la noticia que leo de que "los jueces condenan el despido de una mujer que se negó a echar trabajadores para contratar a socialistas", curioso titular, sobre todo por la contraposición, que no digo que no se acerque a la realidad, pero tampoco creo que sea tan exagerado, por favor, un poco de moderación a los redactores de Libertad Digital, que esta vez se han pasado.
Por otro lado, leía ayer, la noticia de los sindicalistas (aqui se acercaría más la contraposición de trabajadores vs sindicalistas) que asaltan la sede del Banco de Santander, pidiendo la nacionalización de la banca, no sé qué ideas tendrán que les hace pensar en que llevando la gestión de la banca el estado vaya a estar alguien mejor, cómo si las cosas nacionalizadas funcionaran mejor, dándose la paradoja que no se podrían nacionalizar las autonomías porque ya lo son, aunque vayan en contra de la nación, ni tampoco las cajas, que casi lo son y tampoco han salido mejor de la crisis financiera, de hecho, parece que peor.
En fin, intento estar optimista, que serlo lo soy, pero nos lo ponen difícil, que se le va a hacer, ¡suerte y al toro!
Pero hay que reponerse, también se pueden ver las buenas: el BCE baja los tipos de interés, quizá en el próximo partido hayamos espabilado, en 2010 puede que fichen a Alonso en Ferrari, los del comando Nafarroa están en la trena, ratifican la condena a los capullos que quemaron las fotos del Rey, reingresa en prisión un violador, habrá buen tiempo a partir del jueves, Aguirre impugnará la medida que iba a prohibir los 'hombres-anuncio', el tabaco afecta menos a las mujeres, han trincado al abuelo secuestrador, por lo menos les queda el paro a los del ERE de Cataluña, queda un día menos en esta legislatura con Zapatero de presidente, quizá algún día se retirará Rajoy, Rosa Díez sube en intención de voto, los americanos están contentos,....
En fin, no todo es malo, como la noticia que leo de que "los jueces condenan el despido de una mujer que se negó a echar trabajadores para contratar a socialistas", curioso titular, sobre todo por la contraposición, que no digo que no se acerque a la realidad, pero tampoco creo que sea tan exagerado, por favor, un poco de moderación a los redactores de Libertad Digital, que esta vez se han pasado.
Por otro lado, leía ayer, la noticia de los sindicalistas (aqui se acercaría más la contraposición de trabajadores vs sindicalistas) que asaltan la sede del Banco de Santander, pidiendo la nacionalización de la banca, no sé qué ideas tendrán que les hace pensar en que llevando la gestión de la banca el estado vaya a estar alguien mejor, cómo si las cosas nacionalizadas funcionaran mejor, dándose la paradoja que no se podrían nacionalizar las autonomías porque ya lo son, aunque vayan en contra de la nación, ni tampoco las cajas, que casi lo son y tampoco han salido mejor de la crisis financiera, de hecho, parece que peor.
En fin, intento estar optimista, que serlo lo soy, pero nos lo ponen difícil, que se le va a hacer, ¡suerte y al toro!
miércoles, 5 de noviembre de 2008
They can change
Ellos pueden cambiar, tienen una democracia. Yo personalmente iba con MacCain, pero últimamente no acierto a percibir lo que la mayoría de la gente quiere, ni aunque sea evidente, como en este caso.
Ha ganado Barack Obama, abogado de Harvard y político del siglo XXI, frente a un héroe y político de la Guerra Fría, etapa que por lo visto, ha visto su fin, iniciándose un nuevo mundo, donde los derechos civiles se han llevado por delante la baja participación que acostumbraban los estadounidenses, donde las guerras que propugnaba George W. Bush no dan resultado, donde los gastos en defensa parece que van a dsiminuir (ya puede Europa invertir entonces, sino intervienen los americanos).
Con 47 años, huérfano de un economista de Harvard keniata y de una antropóloga estadounidense de Kansas, como Alicia, su vida se ha desarrollado desde Hawai, único estado useño (como dice Pio Moa) no continental, donde nació, luego en Indonesia, ya en la universidad en Los Angeles, después en Nueva York, después a Chicago, luego a Cambridge (Massachusetts) para estudiar en Harvard (como otros presidentes de Estados Unidos como el republicano George W. Bush, como el demócrata Kennedy, como Franklin D. Roosevelt, como el republicano Theodore Roosevelt, como el republicano Rutherford B. Hayes, o como John Adams, segundo presidente de los Estados Unidos).
Obama, se declara cristiano, y ha convivido muchos años con musulmanes, aparte tuvo una intervención muy aplaudida en el Comité de asuntos públicos de Estados Unidos e Israel, el cual es un lobby a favor del Estado de Israel, las élites norteamericanas le apoyan, los medios de comunicación también, desde Europa, tanto las clases dirigentes como la opinón pública le es favorable.
El cambio se ha producido, un afroamericano va a ser el nuevo Presidente de los Estados Unidos, primera potencia mundial en este momento, el mundo está expectante esperando ver cómo resuelve la crisis económica, la situación internacional, cómo mejora la economía de su país y por consiguiente, la de los demás países occidentales.
¿También en España? Quizá si la economía internacional mejora, volverán a venir muchos turistas, quizá las inversiones americanas vuelvan si las relaciones bilaterales mejoran, quizá nuestros productos se exportarán mejor.
Pero lo que no puede ocurrir en España, es lo que hemos visto en las elecciones, que la gente vote por sus intereses reales, que los candidatos tengan en cada sitio que hablar de los intereses de cada lugar, que los candidatos sean elegidos por los votantes, compitiendo contra otros de gran valor, que McCain, candidato perdedor deje de ser el candidato del Partido Republicano, dejando paso a nuevos aires para la próxima ocasión, que el presidente electo y el candidato perdedor sean patriotas ambos y trabajen para todos, aceptando el perdedor la autoridad del ganador, que las reglas se cumplan después de más de 200 años sin problemas, con la alegría general, que la mayoría de los que trabajan para el gobierno actual vuelvan a sus trabajos anteriores, que los funcionarios sean temporales, no vitalicios y que los representantes de los otros dos poderes sigan siendo igualmente independientes, como hasta ahora, no como en España donde son sumisos al Ejecutivo. En fin, que exista una democracia de verdad, no como aquí.
PD: ¿Por qué ellos si pueden y nosotros no?
He visto a Pepiño Blanco, secretario general del PSOE, exultante desde Estados Unidos, hablando de coincidencia de valores y principios con Obama, y me ha parecido, aunque no le he creído, que los socialistas saben de imagen y de marketing político, cosa que el Partido Popular desconoce del todo, como todos sabemos, por lo que aunque el fondo político de los socialistas es como todos sabemos también, venden muchísimo mejor y al paso que vamos ni con crisis, ni con 192.000 parados más este mes, ni con todos los desaguisados que hacen y harán, conseguiremos que en España haya un cambio. ¿Quizá porque el cambio político que necesita España debe empezar en el PP? Yo así lo creo, quizá me equivoque, pero esta vez creo que no.
Ha ganado Barack Obama, abogado de Harvard y político del siglo XXI, frente a un héroe y político de la Guerra Fría, etapa que por lo visto, ha visto su fin, iniciándose un nuevo mundo, donde los derechos civiles se han llevado por delante la baja participación que acostumbraban los estadounidenses, donde las guerras que propugnaba George W. Bush no dan resultado, donde los gastos en defensa parece que van a dsiminuir (ya puede Europa invertir entonces, sino intervienen los americanos).
Con 47 años, huérfano de un economista de Harvard keniata y de una antropóloga estadounidense de Kansas, como Alicia, su vida se ha desarrollado desde Hawai, único estado useño (como dice Pio Moa) no continental, donde nació, luego en Indonesia, ya en la universidad en Los Angeles, después en Nueva York, después a Chicago, luego a Cambridge (Massachusetts) para estudiar en Harvard (como otros presidentes de Estados Unidos como el republicano George W. Bush, como el demócrata Kennedy, como Franklin D. Roosevelt, como el republicano Theodore Roosevelt, como el republicano Rutherford B. Hayes, o como John Adams, segundo presidente de los Estados Unidos).
Obama, se declara cristiano, y ha convivido muchos años con musulmanes, aparte tuvo una intervención muy aplaudida en el Comité de asuntos públicos de Estados Unidos e Israel, el cual es un lobby a favor del Estado de Israel, las élites norteamericanas le apoyan, los medios de comunicación también, desde Europa, tanto las clases dirigentes como la opinón pública le es favorable.
El cambio se ha producido, un afroamericano va a ser el nuevo Presidente de los Estados Unidos, primera potencia mundial en este momento, el mundo está expectante esperando ver cómo resuelve la crisis económica, la situación internacional, cómo mejora la economía de su país y por consiguiente, la de los demás países occidentales.
¿También en España? Quizá si la economía internacional mejora, volverán a venir muchos turistas, quizá las inversiones americanas vuelvan si las relaciones bilaterales mejoran, quizá nuestros productos se exportarán mejor.
Pero lo que no puede ocurrir en España, es lo que hemos visto en las elecciones, que la gente vote por sus intereses reales, que los candidatos tengan en cada sitio que hablar de los intereses de cada lugar, que los candidatos sean elegidos por los votantes, compitiendo contra otros de gran valor, que McCain, candidato perdedor deje de ser el candidato del Partido Republicano, dejando paso a nuevos aires para la próxima ocasión, que el presidente electo y el candidato perdedor sean patriotas ambos y trabajen para todos, aceptando el perdedor la autoridad del ganador, que las reglas se cumplan después de más de 200 años sin problemas, con la alegría general, que la mayoría de los que trabajan para el gobierno actual vuelvan a sus trabajos anteriores, que los funcionarios sean temporales, no vitalicios y que los representantes de los otros dos poderes sigan siendo igualmente independientes, como hasta ahora, no como en España donde son sumisos al Ejecutivo. En fin, que exista una democracia de verdad, no como aquí.
PD: ¿Por qué ellos si pueden y nosotros no?
He visto a Pepiño Blanco, secretario general del PSOE, exultante desde Estados Unidos, hablando de coincidencia de valores y principios con Obama, y me ha parecido, aunque no le he creído, que los socialistas saben de imagen y de marketing político, cosa que el Partido Popular desconoce del todo, como todos sabemos, por lo que aunque el fondo político de los socialistas es como todos sabemos también, venden muchísimo mejor y al paso que vamos ni con crisis, ni con 192.000 parados más este mes, ni con todos los desaguisados que hacen y harán, conseguiremos que en España haya un cambio. ¿Quizá porque el cambio político que necesita España debe empezar en el PP? Yo así lo creo, quizá me equivoque, pero esta vez creo que no.
lunes, 3 de noviembre de 2008
Sobre la España profunda
Normalmente, entendemos por España profunda a un conjunto de actitudes arraigadas dentro de nuestra sociedad, donde nos reconocemos negativamente, algo así como el cúmulo de sucesos y mentalidades que constituyen nuestro ser esencial, aunque, por supuesto, el que utiliza la expresión, se siente alejado totalmente de ella, por lo que es un juicio moral y moralizante utilizado, como valor negativo al que hay que superar o eliminar.
Una opinión negativa sobre nosostros mismos, normalmente asociada a sucesos, pero también a costumbres y mentalidades, que no extendemos al resto de los países, con excepción, de a los Estados Unidos, por lo que muy probablemente tenga origen en la Leyenda Negra, y que EE. UU. como moderno imperio ha heredado.
Hoy en día, los modernos pontificadores sobre lo que es la España profunda, tampoco andan muy lejos de los pontificadores de la América profunda, esto es, considerar todo lo malo de un lugar como algo externo a ellos, así, a nivel social se considera, una mentalidad "profunda" el racismo, pero solo cuando se produce desde las clases medias blancas, porque si son minorías étnicas, los que tienen esa mentalidad, no se ve de igual manera, no digamos si son mentalidades generalizadas en países africanos, ya que entonces, se considerará multiculturalismo "enriquecedor". Si el racismo procede de minorías o de zonas periféricas, dentro de España, por ejemplo, se considerará autoafirmación del hecho diferencial o alguna chorrada por el estilo.
Otros elementos, considerados generalmente como de mentalidad "profunda", serían el resentimiento, la envidia, la frustración, sentimientos generalizados en el ser humano, pero que, en estos casos, se consideran característicos de lo español. Pero claro, cuando eso mismo, le damos forma de Memoria Histórica, se convierte en la noble intención de recuperar la diginidad y la memoria de sus familiares o absolutos desconocidos y es una reivindicación "comprensible", "respetable" e incluso "plausible".
Otro elemento, sería la xenofobia (odio al extranjero), "chovinismo" si es francés (que parece que es menos), absolutamente deleznable, salvo si se presenta en forma de "normalización lingüística" o en forma de recuperación de tradiciones estúpidas, hechos diferenciales excluyentes, sacralizando hasta la última característica local, en unos casos es paleta, ignorante, y cerril, pero en otros se considera "nacionalismo democrático".
Por supuesto, los hechos corroboran, la "profundidad" de las mentalidades, si unos hermanos, instigados por sus hermanas, la emprenden a tiros contra otra familia, como aquellos de Puerto Hurraco, ahí está la España profunda, si dos, que antes eran amigos, y uno de ellos mata a otro, que es el alcalde, con el silencio de su pueblo o el desconocimiento exacto, ahí está la España profunda. Pero si en Gran Bretaña o en Austria, aparecen chalets llenos de cadáveres o un padre incestuoso y sádico, eso, son hechos aislados. En Estados Unidos, ocurriría lo mismo, si en Dinamarca, unos chicos desequilibrados la emprenden a tiros con su escuela, un hecho aislado, en cambio, en Estados Unidos, sería la América profunda.
En Italia, la mafia sería casi romántica (no para quién la sufren, claro), en el País Vasco, un problema político (aquí la España profunda, serían todos aquellos que resisten, paradójicamente están peor consideradas las víctimas que los terroristas), pero en Andalucía, sería la España profunda (incluso, cuando todo indica que los que están corruptos hasta la médula son los poderes públicos, dirigidos hace años por los expendedores del carnet de España abierta y progresista, lo "profundo" será algún suceso de cortijo, con señorito, mozuela y olé), en Cataluña, directamente, saldrán absueltos los responsables y no tardarán en llegar al parlamento sino lo son ya (lo profundo seá el Carmelo, con esos que se empeñan en pedir responsables del hundimiento de sus casas). En Estados Unidos, no será corrupción política, inquietante, sino conspirativo, elitista, pero lúgubre, refinado, pero perverso.
Otro aspecto a considerar es la religiosidad, lo más "profundo", será la mentalidad religiosa, que entierra a su muertos, que reza, y si se nombra, ahí está, la España profunda. Si es un musulmán el que reza, es un derecho, si es un asiático, es hasta curioso, pero cuidadín, que todo lo que sea Catolicismo, huele a "profundo", que apesta.
¿pero cuáles son los valores positivos que se contraponen?
Los expendedores del progreso y de la modernidad, pueden basar toda su existencia en practicar sexo con los de su mismo sexo, y hacer ideología de ello (¡ojo! se puede ser homosexual, sin que esto ocurra), sin que a nadie le parezca estúpido, pueden reposar su ideología en millones de muertos (asesinados), sin ningún pudor, ni responsabilidad, pueden creer en espíritus que les hablan, o tener una cultura de la muerte, sin dejar de ser "modernos" y "progresistas", pueden ser envidiosos, racistas, xenófobos, resentidos y frustrados sin que nadie los tache de representantes de la España profunda, por supuesto, sin que se sientan parte de ella. Incluso, pueden odiar, desear la muerte, y hasta matar pensando que luchan por el futuro, por una España abierta y luminosa o por unos derechos históricos "luminosos" regionales.
Pueden ser corruptos, llevarse la pasta del pueblo español, diciendo y pensando que "luchan por sus derechos", por extender el "estado social", la "libertad" o la "ecología", pero no, ellos no son la España profunda.
Una opinión negativa sobre nosostros mismos, normalmente asociada a sucesos, pero también a costumbres y mentalidades, que no extendemos al resto de los países, con excepción, de a los Estados Unidos, por lo que muy probablemente tenga origen en la Leyenda Negra, y que EE. UU. como moderno imperio ha heredado.
Hoy en día, los modernos pontificadores sobre lo que es la España profunda, tampoco andan muy lejos de los pontificadores de la América profunda, esto es, considerar todo lo malo de un lugar como algo externo a ellos, así, a nivel social se considera, una mentalidad "profunda" el racismo, pero solo cuando se produce desde las clases medias blancas, porque si son minorías étnicas, los que tienen esa mentalidad, no se ve de igual manera, no digamos si son mentalidades generalizadas en países africanos, ya que entonces, se considerará multiculturalismo "enriquecedor". Si el racismo procede de minorías o de zonas periféricas, dentro de España, por ejemplo, se considerará autoafirmación del hecho diferencial o alguna chorrada por el estilo.
Otros elementos, considerados generalmente como de mentalidad "profunda", serían el resentimiento, la envidia, la frustración, sentimientos generalizados en el ser humano, pero que, en estos casos, se consideran característicos de lo español. Pero claro, cuando eso mismo, le damos forma de Memoria Histórica, se convierte en la noble intención de recuperar la diginidad y la memoria de sus familiares o absolutos desconocidos y es una reivindicación "comprensible", "respetable" e incluso "plausible".
Otro elemento, sería la xenofobia (odio al extranjero), "chovinismo" si es francés (que parece que es menos), absolutamente deleznable, salvo si se presenta en forma de "normalización lingüística" o en forma de recuperación de tradiciones estúpidas, hechos diferenciales excluyentes, sacralizando hasta la última característica local, en unos casos es paleta, ignorante, y cerril, pero en otros se considera "nacionalismo democrático".
Por supuesto, los hechos corroboran, la "profundidad" de las mentalidades, si unos hermanos, instigados por sus hermanas, la emprenden a tiros contra otra familia, como aquellos de Puerto Hurraco, ahí está la España profunda, si dos, que antes eran amigos, y uno de ellos mata a otro, que es el alcalde, con el silencio de su pueblo o el desconocimiento exacto, ahí está la España profunda. Pero si en Gran Bretaña o en Austria, aparecen chalets llenos de cadáveres o un padre incestuoso y sádico, eso, son hechos aislados. En Estados Unidos, ocurriría lo mismo, si en Dinamarca, unos chicos desequilibrados la emprenden a tiros con su escuela, un hecho aislado, en cambio, en Estados Unidos, sería la América profunda.
En Italia, la mafia sería casi romántica (no para quién la sufren, claro), en el País Vasco, un problema político (aquí la España profunda, serían todos aquellos que resisten, paradójicamente están peor consideradas las víctimas que los terroristas), pero en Andalucía, sería la España profunda (incluso, cuando todo indica que los que están corruptos hasta la médula son los poderes públicos, dirigidos hace años por los expendedores del carnet de España abierta y progresista, lo "profundo" será algún suceso de cortijo, con señorito, mozuela y olé), en Cataluña, directamente, saldrán absueltos los responsables y no tardarán en llegar al parlamento sino lo son ya (lo profundo seá el Carmelo, con esos que se empeñan en pedir responsables del hundimiento de sus casas). En Estados Unidos, no será corrupción política, inquietante, sino conspirativo, elitista, pero lúgubre, refinado, pero perverso.
Otro aspecto a considerar es la religiosidad, lo más "profundo", será la mentalidad religiosa, que entierra a su muertos, que reza, y si se nombra, ahí está, la España profunda. Si es un musulmán el que reza, es un derecho, si es un asiático, es hasta curioso, pero cuidadín, que todo lo que sea Catolicismo, huele a "profundo", que apesta.
¿pero cuáles son los valores positivos que se contraponen?
Los expendedores del progreso y de la modernidad, pueden basar toda su existencia en practicar sexo con los de su mismo sexo, y hacer ideología de ello (¡ojo! se puede ser homosexual, sin que esto ocurra), sin que a nadie le parezca estúpido, pueden reposar su ideología en millones de muertos (asesinados), sin ningún pudor, ni responsabilidad, pueden creer en espíritus que les hablan, o tener una cultura de la muerte, sin dejar de ser "modernos" y "progresistas", pueden ser envidiosos, racistas, xenófobos, resentidos y frustrados sin que nadie los tache de representantes de la España profunda, por supuesto, sin que se sientan parte de ella. Incluso, pueden odiar, desear la muerte, y hasta matar pensando que luchan por el futuro, por una España abierta y luminosa o por unos derechos históricos "luminosos" regionales.
Pueden ser corruptos, llevarse la pasta del pueblo español, diciendo y pensando que "luchan por sus derechos", por extender el "estado social", la "libertad" o la "ecología", pero no, ellos no son la España profunda.
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