El terrorismo como la propia palabra dice, busca el terror, generar miedo, para tener poder, el número de víctimas mortales, evidentemente, no puede ser el modo de medir su maldad, ni su efectividad.
El "poder" sobre la vida de los demás es su arma más mediática y "aleccionadora", pero como la mafia, modulan esa coacción desde el insulto, la amenaza, el doble lenguaje, las agresiones, el atentado a las propiedades (coches, casas, cajeros, contenedores,etc,...), hasta el asesinato sea personal dirigido (coche bomba, tiro en la nuca) o indiscriminado (bombas en sitios públicos), avisando o sin avisar, precisamente el aviso, les posiciona en una posición de fuerza en algunos casos, como ocurre con el secuestro, con o sin ultimatum explícito.
La lección que aprendimos todos con el secuestro y asesinato del concejal del PP, Miguel Ángel Blanco, fue precisamente, que podemos con ellos, no cediendo a su chantaje del miedo, que si cedes estás perdido, pero que si no lo haces, su fortaleza desaparece, porque somos más, más fuertes y mejores. Porque el poder en la democracia, lo tienen los ciudadanos, porque la calle es nuestra, porque si desatan nuestra violencia les aplastamos como a cucarachas, porque nuestras fuerzas de seguridad son organizaciones muchísimo más poderosas y numerosas que ellos, porque una sociedad unida en valores y en la ley es inexpugnable.
Evidentemente, para mí, el número de asesinatos no puede ser una medida, ya que puede indicar lo contrario, que han conseguido sus objetivos de poder y terror. El mal es el mismo si hay un asesinato o mil, la extensión del terror, tan ignominioso y abominable es el terrorista o el nazi que mató a una víctima como el que lo hizo a mil o seis millones, tan ignominioso y abominable es el que apoya, comprende, alienta a asesinar una vez o mil.
Y todo aquel, que siente que el terrorismo es cuestión de cifras, es una persona que carece de las virtudes básicas de un ciudadano que es sentir rechazo frontal y absoluto contra aquel que atenta contra las libertades de cualquier persona, cuanto más, de toda la sociedad o de una parte de ella.
Toda persona de bien debe sentir rechazo sobre los asesinos y debe sentir un deseo de evitar que tales hechos se repitan y que el responsable o responsables reciban su merecido, apartándoles de la sociedad en sentido físico (cárcel) y por supuesto político (capacidad de influir y de dirigir), sean los asesinos de Sandra Palo, cuyos violadores y asesinos, se encuentran hoy en la calle, por la estúpida Ley del Menor (una más de los socialistas) o los terroristas de ETA.
Pero la diferencia principal que encontramos, entre asesinos individuales o en grupo, organizaciones criminales y organizaciones criminales terroristas, estaría, no en el dolor que generan en la víctima, sus familias y la sociedad, que sería el mismo, sino, en los objetivos que persiguen, la intencionalidad, que en unos sería satisfacer su pulsión criminal (tampoco carente de satisfacer su deseo de poder), en otros sería satisfacer sus intereses económicos (obviamente ilícitos, malignos y absolutamente repudiables) y los terroristas, con sus deseos de poder político, fundamentelmente. Siendo prioritario, en estos últimos evitar, que consigan sus objetivos políticos, que son los que los mueven e impulsan.
También, a la hora de luchar contra ellos, en todos los casos, hay que hacer que el miedo a las consecuencias sea más grande que sus ansias criminales, y esto se consigue en todos los casos con descrédito social, repudio social, en las penas de cárcel que sean tan grandes que les hagan desistir, no como ocurre ahora, y que sus objetivos, de notoriedad, de dinero o de poder político, sean un fracaso. Y que su destino sea siempre el fracaso, la cárcel. Que las víctimas, sientan cierto alivio al ver apartadas a esas alimañas de la sociedad.
Para ello, hay que hacer que la ciudadanía, esté educada en valores morales que abominen ideas e ideologías que amparen estos comportamientos. Que la sensación de justicia sea efectiva y eso no se logra ni negociando con terroristas, ni culpabilizando a toda la sociedad de las acciones de estos criminales y por supuesto, no concediéndoles sus objetivos, ni garantías, ni prevendas, que ellos no dieron a sus víctimas. A los criminales hay que tratarlos como criminales. Y las víctimas, no se las cuenta por número, ya que una persona inocente, una niña, un chico, una mujer, un hombre, es toda la humanidad.
Cuando se recuerda el holocausto o el gulag, toda la humanidad ha sido la víctima, con cada víctima morimos todos un poco, la sociedad pierde todo ese potencial, toda esa alegría, que sólo satisface mediante la justicia, apartando al criminal de nuestro mundo, de la vida social, evitando que sus ideas sean germen de otros, evitando que vuelva a ocurrir.
Cuando se habla de número, se minimiza lo importante y se esquiva lo moral, puede ser que estemos ante un inmoral o ante una sociedad sin valores. Sin valores, estamos sin defensa, el relativismo moral, que iguala a víctimas y criminales es un desastre.
viernes, 7 de marzo de 2008
lunes, 3 de marzo de 2008
Las víctimas como valor
Las víctimas del terrorismo, tienen un valor diferente, no son víctimas de accidentes, de la mala suerte, son víctimas de la sociedad, podíamos haber sido cualquiera, de hecho, cuando los terroristas atentan contra una ciudad, sea Londres, Madrid o Nueva York, intentan doblegar a la sociedad occidental democrática, intentan hacer una prueba de fuerza, y sobre todo lo que buscan es poder, poder sobre la ciudadanía que buscan sojuzgar.
ETA sobre todo busca amedrentar, asustar a sus conciudadanos del País Vasco, para conseguir el poder, el poder de la calle, de los votos en las urnas, de hacer huir a los que disienten, de matar a los que se significan o significan algo, por eso atenta en Madrid o en Sevilla o en Málaga, para dar sensación de poder.
El terrorismo fundmentalista islamista, busca la sumisión pero no a Alá, sino a un estúpido líder de una secta de asesinos como Bin Laden, para imponer su poder en un mundo islámico para que no se modernice, para que las mujeres no tomen actitudes como las occidentales, para que la libertad de pensamiento no llegue a esos países y esas personas con esa religión. En el caso del 11-m, la intencionalidad política era tan evidente como en otros casos, quizá no la personalidad de los autores, en cualquier caso, los terroristas siempre pugnan contra la libertad, contra la ley, contra las sociedades de donde proceden y contra las que atentan.
Evidentemente, las víctimas tienen un valor político, un valor moral de la sociedad, si se resiste contra el terrorismo, si no, se las ningunea, como ha ocurrido en muchos casos.
En España, la AVT, ha conseguido que este valor moral sea oído, sentido y temido, por los que las querían hacer moneda de cambio de mercadillo, ahora, muchos estúpidos, creen que las víctimas son un valor partidista, haciendo sus asociaciones a medida, y es precisamente, lo no partidista, lo que las convierte en un valor moral para la sociedad, también político, en cuanto que nos afecta a todos.
Sobre las otras víctimas, sean de accidentes, de asesinatos por sus parejas, por la droga, o por cualquier otro asunto, también tienen un valor político, ya que de cómo solucionen nuestros gobernantes estos problemas, de cómo legislen para castigar a los responsables, de cómo eduquen en las escuelas, de cómo repriman a los apologistas y traficantes, en cualquiera de sus fases, de cómo eviten la existencia de puntos negros, tan peligrosos como recurrentes, también estará el valor moral de nuestra sociedad. Quizá perdemos muchos esfuerzos y mucho tiempo, en tratar chorradas como la memoria histórica, como la alianza de civilizaciones, cuando no sabemos, no podemos darle el valor político y moral a nuestras víctimas y tienen que ser ellas, desde sus tumbas, desde el dolor de sus familias, quienes lo reclamen.
Y en cuanto a la guerra de Irak, no sé cuántos han reparado, que los terroristas de hoy, son los mismos que gobernaban hasta hace unos años en el país, como ellos mismos lo declaran, haciendo evidente, que pese a no ser apetecible, quizá hay que librar guerras no deseadas, como en Afganistán, como en Yugoslavia, como la II Guerra Mundial contra los nazis y otras muchas, y aunque las ganemos, no siempre ganan los buenos, porque las guerras, sacan lo peor de la humanidad, pero también tienen un valor político y moral, pese a que a veces, las rentabilizan los mismos que las promueven.
Y las víctimas de la guerra, por supuesto, también tienen su valor, los inocentes, en cuanto, desvalidos, pero todos, todos, somos responsables. Responsables de nuestras decisiones, de nuestras opiniones, de nuestras acciones y dejaciones. La responsabilidad no deja de estar presente, cada uno en su nivel, pero todos responsables.
ETA sobre todo busca amedrentar, asustar a sus conciudadanos del País Vasco, para conseguir el poder, el poder de la calle, de los votos en las urnas, de hacer huir a los que disienten, de matar a los que se significan o significan algo, por eso atenta en Madrid o en Sevilla o en Málaga, para dar sensación de poder.
El terrorismo fundmentalista islamista, busca la sumisión pero no a Alá, sino a un estúpido líder de una secta de asesinos como Bin Laden, para imponer su poder en un mundo islámico para que no se modernice, para que las mujeres no tomen actitudes como las occidentales, para que la libertad de pensamiento no llegue a esos países y esas personas con esa religión. En el caso del 11-m, la intencionalidad política era tan evidente como en otros casos, quizá no la personalidad de los autores, en cualquier caso, los terroristas siempre pugnan contra la libertad, contra la ley, contra las sociedades de donde proceden y contra las que atentan.
Evidentemente, las víctimas tienen un valor político, un valor moral de la sociedad, si se resiste contra el terrorismo, si no, se las ningunea, como ha ocurrido en muchos casos.
En España, la AVT, ha conseguido que este valor moral sea oído, sentido y temido, por los que las querían hacer moneda de cambio de mercadillo, ahora, muchos estúpidos, creen que las víctimas son un valor partidista, haciendo sus asociaciones a medida, y es precisamente, lo no partidista, lo que las convierte en un valor moral para la sociedad, también político, en cuanto que nos afecta a todos.
Sobre las otras víctimas, sean de accidentes, de asesinatos por sus parejas, por la droga, o por cualquier otro asunto, también tienen un valor político, ya que de cómo solucionen nuestros gobernantes estos problemas, de cómo legislen para castigar a los responsables, de cómo eduquen en las escuelas, de cómo repriman a los apologistas y traficantes, en cualquiera de sus fases, de cómo eviten la existencia de puntos negros, tan peligrosos como recurrentes, también estará el valor moral de nuestra sociedad. Quizá perdemos muchos esfuerzos y mucho tiempo, en tratar chorradas como la memoria histórica, como la alianza de civilizaciones, cuando no sabemos, no podemos darle el valor político y moral a nuestras víctimas y tienen que ser ellas, desde sus tumbas, desde el dolor de sus familias, quienes lo reclamen.
Y en cuanto a la guerra de Irak, no sé cuántos han reparado, que los terroristas de hoy, son los mismos que gobernaban hasta hace unos años en el país, como ellos mismos lo declaran, haciendo evidente, que pese a no ser apetecible, quizá hay que librar guerras no deseadas, como en Afganistán, como en Yugoslavia, como la II Guerra Mundial contra los nazis y otras muchas, y aunque las ganemos, no siempre ganan los buenos, porque las guerras, sacan lo peor de la humanidad, pero también tienen un valor político y moral, pese a que a veces, las rentabilizan los mismos que las promueven.
Y las víctimas de la guerra, por supuesto, también tienen su valor, los inocentes, en cuanto, desvalidos, pero todos, todos, somos responsables. Responsables de nuestras decisiones, de nuestras opiniones, de nuestras acciones y dejaciones. La responsabilidad no deja de estar presente, cada uno en su nivel, pero todos responsables.
Tolerancia y cortesía
En una semana, nuestra vida va a seguir más o menos igual que ahora. La política no nos puede paralizar. La vida para mí es bastante más importante, tiene un gran componente de sociabilidad y eso es lo más grave de lo que nos está ocurriendo. Votemos lo que votemos cada uno, la sociedad debe estar cohesionada, debemos querer tener vida en común, cada uno vota pensando en que es mejor para uno mismo y la sociedad en la que vive, nada más.
La cortesía, la educación, la tolerancia hacia los demás es mucho más importante, trabajar, vivir y pensar civilizadamente también. Tolerancia que consiste en aceptar al elemento contrario, como valor moral, en la capacidad de aceptar al que no piensa como nosotros y cortesía como buenas maneras, para hacer que todos nos encontremos relajados y cómodos en sociedad.
Entendemos por sectarismo, a modos de vida que no aceptan al otro como igual, sino como personas inferiores, en el mejor de los casos, a veces ni siquiera seres humanos, y creo que tampoco es eso. La mayoría de la gente quiere vivir en sociedad sin más. Sólo se trata de elegir entre las diversas opciones dentro de un mismo sistema de convivencia.
Basándonos en la Constitución, como norma superior, que garantiza la libertad de pensamiento, de religión, de opción sexual, la igualdad ante la ley, y qué normas desarrollan esa ley. Una nación, que se organiza en estado de las autonomías, reguladas por estatutos, mediante un sistema parlamentario, donde el Jefe de Estado es el Rey, que propone al partido más votado formar gobierno, ese presidente del gobierno, elige sus ministros, que el parlamento acepta para desarrollar la actividad ejecutiva, la legislativa, el parlamento, el poder judicial, independiente, garantiza los derechos de los individuos, de los grupos y demás siempre que se atengan a los principios de la Constitución. Lo demás es filfa. Organismos de control, que limitan el poder legislativo como el Tribunal Constitucional, que deben estar para evitar los excesos del poder legislativo, protegiendo a la minoría, aunque sea mayoritaria. Y nada más. El resto del tiempo a trabajar, estudiar, vivir, gastar, ahorrar o protestar, pero siempre bajo la legalidad. Y punto, nada más.
Hagamos de la vida, de nuestra sociedad un lugar mejor, y si no nos gustan los demás, con un poco de cortesía y educación, lo tendremos dominado.
La cortesía, la educación, la tolerancia hacia los demás es mucho más importante, trabajar, vivir y pensar civilizadamente también. Tolerancia que consiste en aceptar al elemento contrario, como valor moral, en la capacidad de aceptar al que no piensa como nosotros y cortesía como buenas maneras, para hacer que todos nos encontremos relajados y cómodos en sociedad.
Entendemos por sectarismo, a modos de vida que no aceptan al otro como igual, sino como personas inferiores, en el mejor de los casos, a veces ni siquiera seres humanos, y creo que tampoco es eso. La mayoría de la gente quiere vivir en sociedad sin más. Sólo se trata de elegir entre las diversas opciones dentro de un mismo sistema de convivencia.
Basándonos en la Constitución, como norma superior, que garantiza la libertad de pensamiento, de religión, de opción sexual, la igualdad ante la ley, y qué normas desarrollan esa ley. Una nación, que se organiza en estado de las autonomías, reguladas por estatutos, mediante un sistema parlamentario, donde el Jefe de Estado es el Rey, que propone al partido más votado formar gobierno, ese presidente del gobierno, elige sus ministros, que el parlamento acepta para desarrollar la actividad ejecutiva, la legislativa, el parlamento, el poder judicial, independiente, garantiza los derechos de los individuos, de los grupos y demás siempre que se atengan a los principios de la Constitución. Lo demás es filfa. Organismos de control, que limitan el poder legislativo como el Tribunal Constitucional, que deben estar para evitar los excesos del poder legislativo, protegiendo a la minoría, aunque sea mayoritaria. Y nada más. El resto del tiempo a trabajar, estudiar, vivir, gastar, ahorrar o protestar, pero siempre bajo la legalidad. Y punto, nada más.
Hagamos de la vida, de nuestra sociedad un lugar mejor, y si no nos gustan los demás, con un poco de cortesía y educación, lo tendremos dominado.
jueves, 28 de febrero de 2008
Mi voto
Siempre que estoy solo, tiendo a pensar en lo irrelevante de la preocupación por la política, de la preocupación por los demás, pero a poco que te acercas a la plaza pública, a la televisión, a charlar con la gente, me doy cuenta que tener esa preocupación, es lo lógico de cualquier persona que viva en sociedad.
Si se pierden puestos de trabajo, aunque no sean los nuestros repercute en todos, aparte del problema personal que se plantea, más sentido cuanto más cerca está y no están lejos, podemos ser cualquiera, cualquier amigo o conocido, sus familias y sus hijos, su hipoteca, sus problemas.
Si ocurre un suceso, que nos cuentan en la televisión, podemos ser cualquiera los afectados, niñas a las que violan, robos, asesinatos, maltratos, qué ocurre con los delincuentes, por qué están en la calle, cualquiera nos los podemos encontrar.
Conductores temerarios o criminales, todos vemos locuras en la carreteras, en las calles, nos puede pasar, y qué pasa con los responsables, pueden volverlo a hacer.
Corruptos, prevaricadores, extorsionadores, parece que es cosa de Marbella, pero nos puede tocar cerca, de hecho, ayudas que no recibimos, servicios que no tenemos, cosas que se hacen mal, ya somos los afectados.
Terrorismo, puede ser nuestra tienda la que quemen, nuestro autobús, nuestro tren, puede ser un familiar o un amigo la víctima o un familiar o amigo de un amigo, qué pasa, si no nos toca, no pasa nada. La libertad, ya la hemos perdido, quién habla de política en el País Vasco o en Cataluña, ni estando de paso.
Una mala gestión, unas ideas equivocadas, malas políticas, demagógicas, tarde o temprano nos afectan, a la hora de nuestras oportunidades, de la educación de nuestros hijos, de los impuestos que pagamos, de nuestro nivel adquisitivo, el de todos. Cuando se habla de inflación, parece un concepto extraño, pero, por ejemplo, si yo tengo en el bolsillo 100 euros, con una inflación del 4%, en10 años, no tengo 100 euros, el gobierno me ha quitado 40 euros. Cuando se habla de impuestos de tipos impositivos, se habla de los impuestos directos, que es lo que más notamos, pero de los indirectos, pagamos mucho, muchísismo más. Que sea más o menos, depende de las políticas económicas de nuestros gobernantes, de su gestión, de sus ideas.
Nada de lo que oímos es inocuo, aunque lo creamos en nuestro buen rollismo imperante, nuestro voto, tampoco lo es.
Si se pierden puestos de trabajo, aunque no sean los nuestros repercute en todos, aparte del problema personal que se plantea, más sentido cuanto más cerca está y no están lejos, podemos ser cualquiera, cualquier amigo o conocido, sus familias y sus hijos, su hipoteca, sus problemas.
Si ocurre un suceso, que nos cuentan en la televisión, podemos ser cualquiera los afectados, niñas a las que violan, robos, asesinatos, maltratos, qué ocurre con los delincuentes, por qué están en la calle, cualquiera nos los podemos encontrar.
Conductores temerarios o criminales, todos vemos locuras en la carreteras, en las calles, nos puede pasar, y qué pasa con los responsables, pueden volverlo a hacer.
Corruptos, prevaricadores, extorsionadores, parece que es cosa de Marbella, pero nos puede tocar cerca, de hecho, ayudas que no recibimos, servicios que no tenemos, cosas que se hacen mal, ya somos los afectados.
Terrorismo, puede ser nuestra tienda la que quemen, nuestro autobús, nuestro tren, puede ser un familiar o un amigo la víctima o un familiar o amigo de un amigo, qué pasa, si no nos toca, no pasa nada. La libertad, ya la hemos perdido, quién habla de política en el País Vasco o en Cataluña, ni estando de paso.
Una mala gestión, unas ideas equivocadas, malas políticas, demagógicas, tarde o temprano nos afectan, a la hora de nuestras oportunidades, de la educación de nuestros hijos, de los impuestos que pagamos, de nuestro nivel adquisitivo, el de todos. Cuando se habla de inflación, parece un concepto extraño, pero, por ejemplo, si yo tengo en el bolsillo 100 euros, con una inflación del 4%, en10 años, no tengo 100 euros, el gobierno me ha quitado 40 euros. Cuando se habla de impuestos de tipos impositivos, se habla de los impuestos directos, que es lo que más notamos, pero de los indirectos, pagamos mucho, muchísismo más. Que sea más o menos, depende de las políticas económicas de nuestros gobernantes, de su gestión, de sus ideas.
Nada de lo que oímos es inocuo, aunque lo creamos en nuestro buen rollismo imperante, nuestro voto, tampoco lo es.
martes, 26 de febrero de 2008
Debate y alegría
El debate estuvo muy bien, el inquilino de La Moncloa, en su línea, ya sabíamos de sus capacidades y nos las volvió a mostrar. Rajoy estuvo bastante bien, en mi opinión, dijo cosas sensatas y pese a lo que dice Público, estuvo por encima en todos los sentido sobre Zp.
Lo de crispar y crispación, que a todos nos sorprende, se debe al estado de ánimo de nuestros izquierdistas, viven en un mundo que no les gusta, su pensamiento admite una mínima tolerancia, y si además cultivamos un resentimiento difuso hacia los "responsables" de sus males:Iglesia, empresarios, la derecha, el capitalismo, los americanos, las multinacionales, la Cope, convertidos en la personificación del mal, donde cada uno mete sus propias experiencias de chulerías, frustración, violencia, odio, miedo, abuso de poder, debilidad y demás. Podemos crear la sensación de crispación con oirlos hablar, con que hablen, tanto si les crees como si no, si les crees, porque son unos explotadores, se quedan con la plusvalía del trabajador, insensibles, si no, mentirosos, falsos, etc,...La crispación, por supuesto la provocan los de derechas.
En cuanto al debate, todo el mundo puede ver la beatífica imagen de zp, entre amedrentado e ignorante, entre soñador y despreocupado, que no sabe hilar varias palabras en una frase coherente si no lo lleva preparado, ¡no pasa nada!, que el discurso está hueco, ¡y qué!, el es el elegido, el creador de la nueva España, donde todos y todas nos sentimos más libres, donde la igualdad de derechos es una realidad, más que una realidad, una hiperrealidad, más que una hiperrealidad, una mega, ciber, realidad. ¿Para qué se puede querer más?. Pagar la hipoteca, tener trabajo, dinero, poder tener hijos, vivir tranquilo. Eso antipatriotismo, ideologías ultramontanas, oscuras. Viva la alegría, ¡coño!, como dice el ministro Bermejo.
Lo de crispar y crispación, que a todos nos sorprende, se debe al estado de ánimo de nuestros izquierdistas, viven en un mundo que no les gusta, su pensamiento admite una mínima tolerancia, y si además cultivamos un resentimiento difuso hacia los "responsables" de sus males:Iglesia, empresarios, la derecha, el capitalismo, los americanos, las multinacionales, la Cope, convertidos en la personificación del mal, donde cada uno mete sus propias experiencias de chulerías, frustración, violencia, odio, miedo, abuso de poder, debilidad y demás. Podemos crear la sensación de crispación con oirlos hablar, con que hablen, tanto si les crees como si no, si les crees, porque son unos explotadores, se quedan con la plusvalía del trabajador, insensibles, si no, mentirosos, falsos, etc,...La crispación, por supuesto la provocan los de derechas.
En cuanto al debate, todo el mundo puede ver la beatífica imagen de zp, entre amedrentado e ignorante, entre soñador y despreocupado, que no sabe hilar varias palabras en una frase coherente si no lo lleva preparado, ¡no pasa nada!, que el discurso está hueco, ¡y qué!, el es el elegido, el creador de la nueva España, donde todos y todas nos sentimos más libres, donde la igualdad de derechos es una realidad, más que una realidad, una hiperrealidad, más que una hiperrealidad, una mega, ciber, realidad. ¿Para qué se puede querer más?. Pagar la hipoteca, tener trabajo, dinero, poder tener hijos, vivir tranquilo. Eso antipatriotismo, ideologías ultramontanas, oscuras. Viva la alegría, ¡coño!, como dice el ministro Bermejo.
lunes, 25 de febrero de 2008
Debates y medios
Si hay alguien que no se haya enterado, por favor que se comunique con este planeta. Las campañas están a pleno rendimiento, el PP ha optado por el lema "Con cabeza y con corazón", está teniendo una buena publicidad exterior, como en las anteriores campañas municipales y autonómicas, que le dió buen resultado. El Psoe, en este caso ha mejorado su publicidad exterior, pero sigue haciendo una gran apuesta por los medios de comunicación (radio, tv, prensa), el lema es "Con todas tus fuerzas", y otros lemas menores, bastante buenos, el anuncio de televisión donde un chico va a recoger a su madre aunque vote al PP es muy bueno, de lo mejor, que se ha hecho. IU, con "Llamazar es + más izquierda", no me gusta tanto, con Gaspi metiendo en la cárcel a los obispos, Jiménez Losantos o quemando retratos de los Reyes, peor todavía. UPYD (UNIÓN PROGRESO Y DEMOCRACIA) de Rosa Díez, por un lado "Lo que nos une", por otro ¡Corta los hilos!, intentando arrancar votos al PSOE, lo tiene difícil. Ciudadanos, partido de la ciudadanía con ¡Coge aire!, casi lo mismo, pero con el PP.
ERC, "por eso queremos la independencia", para eso se presentan al Parlamento Nacional Español, bien hecho. CIU, "Respeterán Cataluña", BNG, "contigo, Galiza decide!", PNV, "yo vivo en Euskadi, y tú ¿dónde vives?, Chunta: "Aragón con más fuerza, tú decides", PAR: "Aragón toma la palabra", Partido Andalucista: "Vamos". Nafarroa Bai: "Nos movemos, cambiemos la política", UPN: "Tú voz en Madrid", PRC: "Primero Cantabria", EA: "Grita Euskalerria, grita paza, independencia hoy!", IC-Verds: "soluciones justas, lógicas, valientes". UM: "unidad por las islas"
Así que, con cabeza y corazón, con todas tus fuerzas, con más fuerza, vamos toma la palabra, tú decides, yo vivo en Madrid, y tú ¿dónde vives?, lo que nos une contigo ¡Coge aire!, ¡Corta los hilos! nos movemos, cambiemos la política más. Tú voz en Madrid, grita Euskaleherria, grita paz, izquierda, primero Cantabria, Galiza, Euskadi, Llamazar es +, por eso queremos la independencia, independencia hoy. Soluciones justas, lógicas, valientes, por las islas, unidad.
Salvemos telemadrid, por los no fumadores, por la familia y vida, no a la especulación urbanística, vecinos por torrelodones, otra democracia es posible, por el mutuo apoyo romántico, por los piratas, por lo naranja, ciudadanos en blanco, ciudadanos agobiados y cabreados, por la asociación de viudas y esposas legales, humanista, cultura natural, realista, inmigrantes con derechos de igualdad y obligaciones (indio), antitaurino contra el maltrato animal, por el cannabis por la legalización y normalización, por el karma democrático, honradez absoluta,democracia directa digital, pueblo, libertad y justicia, por los trabajadores en precario, trabajadoras y trabajadores públicos de cataluña rebotados, por los autónomos y profesionaltes (au-to-no-mo). ESTO SON TUS POSIBILIDADES, yo pongo mi lema: ¡Llora!.
ERC, "por eso queremos la independencia", para eso se presentan al Parlamento Nacional Español, bien hecho. CIU, "Respeterán Cataluña", BNG, "contigo, Galiza decide!", PNV, "yo vivo en Euskadi, y tú ¿dónde vives?, Chunta: "Aragón con más fuerza, tú decides", PAR: "Aragón toma la palabra", Partido Andalucista: "Vamos". Nafarroa Bai: "Nos movemos, cambiemos la política", UPN: "Tú voz en Madrid", PRC: "Primero Cantabria", EA: "Grita Euskalerria, grita paza, independencia hoy!", IC-Verds: "soluciones justas, lógicas, valientes". UM: "unidad por las islas"
Así que, con cabeza y corazón, con todas tus fuerzas, con más fuerza, vamos toma la palabra, tú decides, yo vivo en Madrid, y tú ¿dónde vives?, lo que nos une contigo ¡Coge aire!, ¡Corta los hilos! nos movemos, cambiemos la política más. Tú voz en Madrid, grita Euskaleherria, grita paz, izquierda, primero Cantabria, Galiza, Euskadi, Llamazar es +, por eso queremos la independencia, independencia hoy. Soluciones justas, lógicas, valientes, por las islas, unidad.
Salvemos telemadrid, por los no fumadores, por la familia y vida, no a la especulación urbanística, vecinos por torrelodones, otra democracia es posible, por el mutuo apoyo romántico, por los piratas, por lo naranja, ciudadanos en blanco, ciudadanos agobiados y cabreados, por la asociación de viudas y esposas legales, humanista, cultura natural, realista, inmigrantes con derechos de igualdad y obligaciones (indio), antitaurino contra el maltrato animal, por el cannabis por la legalización y normalización, por el karma democrático, honradez absoluta,democracia directa digital, pueblo, libertad y justicia, por los trabajadores en precario, trabajadoras y trabajadores públicos de cataluña rebotados, por los autónomos y profesionaltes (au-to-no-mo). ESTO SON TUS POSIBILIDADES, yo pongo mi lema: ¡Llora!.
domingo, 24 de febrero de 2008
Clipping de prensa
La prensa los domingos viene abundante, con suplementos de todos los tipos, películas, libros de cocina, suplementos económicos, etc,...
Tenemos desde El Semanal XL, con Pérez-Reverte, Prada y Herrera, entre otros, P. Reverte tan duro como siempre, implacable contra críticos advenedizos, feministas y lo políticamente correcto. El País Semanal, con Maruja Torres, siempre moderada, Javier Cercas, Javier Marías, que tras luchar en la guerra de Irak, como Chuck Norris en Vietnam, resentirse por lo que su padre superó hacía mucho tiempo y sentirse censurado desde el éxito profesional y literario, desde muchos medios de gran tirada, aunque quizá no tan leído como él cree que se debería. El Magazine de El Mundo, hecho para ojear, bástante incómodo para leer.
El ABC, que estrena director y vuelve a ser poco a poco, el periódico de la derecha monárquica, pese a haberla abandonado explícitamente su anterior director Zarzalejos y después haberse dado por aludida, abandonando a su vez el diario nacional de Vocento. El ABC, aparte de un formato fantástico, la grapa, tiene una Tercera muy recomendable casi siempre, donde escribía a menudo y muy bien el fallecido Julián Marías, padre de Javier Marías, antes aludido, ahora no llegan a tanto, pero están bien, buen nivel. Los articulistas son desde Juaristi, bastante profundo en estos textos, Camacho, que se ha convertido en uno de los mejores actualmente, Antonio Burgos, desde Sevilla, con su estilo propio, y escondidos por ahí, otros muchos, entre ellos German Yanke, del que me gustaría saber por qué se fue del diario de la noche, en Telemadrid, aunque me gusta mucho más Sánchez Dragó y por qué no se trata con Federico Jiménez Losantos.
El País, el periódico global en español, según ellos, con un contenido político fácilmente identificable, aunque hoy sorprende con Rajoy, tratado positivamente, y donde se esconde la sección España y opinión nacional, en una maraña de chorradas sobre obispos, internacional, donde Kosovo y Cuba, tienen la máxima atención e interés. De los articulistas destacados cada vez quedan menos, con varios ex-directores, staff, al estilo Cebeiro.
De El Mundo, siempre interesante la frase de la cabecera, lo distinto de sus contenidos, centrado en mi opinión, en lo importante, aunque a nadie le guste oirlo, como el 11-m, hoy no, hoy, entrevista a Pizarro, la victoria más que probable de Chaves en Andalucía, que va para largo, y la identificación de los participantes de los incidentes en Parla, con miembros y cargos políticos de IU y PSOE, violencia renuente que parece que se alienta desde la izquierda política, y es practicada tanto por grupos de ultra izquierda, nacionalistas, como por los partidos que sustentan hasta ahora la mayoría parlamentaria PSOE-IU-ERC, ultraizquierdistas, republicanos, independentistas, nacionalistas y para nada, parlamentarios. Destacada siempre es la Carta del director de Pedro J. Ramírez, y el editorial y opinión, al principio, para no engañar a nadie, no como otros. Muchos periodistas y articiculistas, para distintos gustos.
De los suplementos económicos, el de El País, llamado Negocios, es el mejor, el más estable, con interesantes artículos y periodistas que dan noticias. Mercados, de El Mundo, lo mejor es el encarte de Expansión&Empleo y de él, lo mejor el artículo de Pilar Cambra, que también aparece los sábados con Expansión, líder de los económicos, Cinco Días, que sale seis días y La Gaceta de los Negocios, con una sección de cultura mejor que la de economía. La Razón, pese a que tiene interés a veces, no lo compro, lo mejor, sus portadas. De La Vanguardia, salvando el formato, es buen periódico, a pesar de los nacionalistas, que todo lo estropean. De los nuevos periódicos: Público, parece interesante, más duro que El País, favorito de Zapatero. Y si no los compramos tenemos Internet, o los periódicos gratuitos que te dan por la calle o el metro, como 20 minutos, de la esfera de El País, Qué, de El Mundo, Adn de ABC, Metro, no me acuerdo.
En fin, con tiempo, se puede uno enterar de casi de todo, por lo menos por encima, lo peor es que lleve tanto tiempo enterarse por encima, lo mejor, que con 6 euros, tengo qué leer, 4 películas y un libro de Ferrán Adriá, con recetas del cocinero, a ver si consigo hacer un gin fizz frozen caliente o cualquier otra receta fácil (una vez se tienen los ingredientes, claro), pero extraña.
En fin, si no te interesa lo que lees en los periódicos o aqui, no hay más que esperar a mañana y todo será pasado, para historiadores sin lectores, para futurólogos del pasado, para analistas sin mecenas, para cualquiera que no tenga que vivir de ello, para material de novela, para documentales que nos escandalizarán no habernos interesado a tiempo, pasado.
Tenemos desde El Semanal XL, con Pérez-Reverte, Prada y Herrera, entre otros, P. Reverte tan duro como siempre, implacable contra críticos advenedizos, feministas y lo políticamente correcto. El País Semanal, con Maruja Torres, siempre moderada, Javier Cercas, Javier Marías, que tras luchar en la guerra de Irak, como Chuck Norris en Vietnam, resentirse por lo que su padre superó hacía mucho tiempo y sentirse censurado desde el éxito profesional y literario, desde muchos medios de gran tirada, aunque quizá no tan leído como él cree que se debería. El Magazine de El Mundo, hecho para ojear, bástante incómodo para leer.
El ABC, que estrena director y vuelve a ser poco a poco, el periódico de la derecha monárquica, pese a haberla abandonado explícitamente su anterior director Zarzalejos y después haberse dado por aludida, abandonando a su vez el diario nacional de Vocento. El ABC, aparte de un formato fantástico, la grapa, tiene una Tercera muy recomendable casi siempre, donde escribía a menudo y muy bien el fallecido Julián Marías, padre de Javier Marías, antes aludido, ahora no llegan a tanto, pero están bien, buen nivel. Los articulistas son desde Juaristi, bastante profundo en estos textos, Camacho, que se ha convertido en uno de los mejores actualmente, Antonio Burgos, desde Sevilla, con su estilo propio, y escondidos por ahí, otros muchos, entre ellos German Yanke, del que me gustaría saber por qué se fue del diario de la noche, en Telemadrid, aunque me gusta mucho más Sánchez Dragó y por qué no se trata con Federico Jiménez Losantos.
El País, el periódico global en español, según ellos, con un contenido político fácilmente identificable, aunque hoy sorprende con Rajoy, tratado positivamente, y donde se esconde la sección España y opinión nacional, en una maraña de chorradas sobre obispos, internacional, donde Kosovo y Cuba, tienen la máxima atención e interés. De los articulistas destacados cada vez quedan menos, con varios ex-directores, staff, al estilo Cebeiro.
De El Mundo, siempre interesante la frase de la cabecera, lo distinto de sus contenidos, centrado en mi opinión, en lo importante, aunque a nadie le guste oirlo, como el 11-m, hoy no, hoy, entrevista a Pizarro, la victoria más que probable de Chaves en Andalucía, que va para largo, y la identificación de los participantes de los incidentes en Parla, con miembros y cargos políticos de IU y PSOE, violencia renuente que parece que se alienta desde la izquierda política, y es practicada tanto por grupos de ultra izquierda, nacionalistas, como por los partidos que sustentan hasta ahora la mayoría parlamentaria PSOE-IU-ERC, ultraizquierdistas, republicanos, independentistas, nacionalistas y para nada, parlamentarios. Destacada siempre es la Carta del director de Pedro J. Ramírez, y el editorial y opinión, al principio, para no engañar a nadie, no como otros. Muchos periodistas y articiculistas, para distintos gustos.
De los suplementos económicos, el de El País, llamado Negocios, es el mejor, el más estable, con interesantes artículos y periodistas que dan noticias. Mercados, de El Mundo, lo mejor es el encarte de Expansión&Empleo y de él, lo mejor el artículo de Pilar Cambra, que también aparece los sábados con Expansión, líder de los económicos, Cinco Días, que sale seis días y La Gaceta de los Negocios, con una sección de cultura mejor que la de economía. La Razón, pese a que tiene interés a veces, no lo compro, lo mejor, sus portadas. De La Vanguardia, salvando el formato, es buen periódico, a pesar de los nacionalistas, que todo lo estropean. De los nuevos periódicos: Público, parece interesante, más duro que El País, favorito de Zapatero. Y si no los compramos tenemos Internet, o los periódicos gratuitos que te dan por la calle o el metro, como 20 minutos, de la esfera de El País, Qué, de El Mundo, Adn de ABC, Metro, no me acuerdo.
En fin, con tiempo, se puede uno enterar de casi de todo, por lo menos por encima, lo peor es que lleve tanto tiempo enterarse por encima, lo mejor, que con 6 euros, tengo qué leer, 4 películas y un libro de Ferrán Adriá, con recetas del cocinero, a ver si consigo hacer un gin fizz frozen caliente o cualquier otra receta fácil (una vez se tienen los ingredientes, claro), pero extraña.
En fin, si no te interesa lo que lees en los periódicos o aqui, no hay más que esperar a mañana y todo será pasado, para historiadores sin lectores, para futurólogos del pasado, para analistas sin mecenas, para cualquiera que no tenga que vivir de ello, para material de novela, para documentales que nos escandalizarán no habernos interesado a tiempo, pasado.
viernes, 22 de febrero de 2008
Comunicación, muecas y perfil bajo
Los medios de comunicación son cada vez más nuestra ventana, nuestra plaza a la que nos acercamos para saber qué pasa. Ayer veía a Antonio San José, en Cara a Cara de CNN+, entrevistar a Gabriel Elorriaga, secretario de Comunicación del PP, y confirmé mis sospechas de por qué el PP comunica tan mal, el invitado hacía constantemente una mueca de disgusto y dolor de muelas cada vez que contestaba, asimismo, mostraba una gran seguridad en cuanto a interpretación de encuestas y demás, pero cuando se le preguntó sobre los debates en televisión, respondió incoherentemente, que dependía de las circunstancias de las encuestas, si les convenía o no, no aseguraba que fuesen a hacerlos en las próximas elecciones, por lo que quedó bastante mal, asimismo consideraba movilización a tener interventores en las elecciones, que no está mal, pero la verdad se puede mejorar.
Independientemente del valor personal que tenga Elorriaga, el PP debía valorar capacidades, conocimientos y éxito demostrable, y pienso que en todo el partido deben de contar con alguien un poco mejor, sin ir más lejos, su padre que tiene un curriculum bastante mejor en cuanto a comunicación se refiere, que es senador del PP y no su hijo, que como inspector de Hacienda y demás será un fenómeno, pero como director de campaña en 2004, ya demostró sus capacidades y que como secretario de comunicación en estos 4 años lo ha seguido demostrando, haciendo que el peor presidente, el más ignorante y sectario, que después de mentir, enredar, sacar el Estatuto de Cataluña adelante, negociar con ETA y no conseguir nada, maltratar a las víctimas del terrorismo para desprestigiarlas, sin éxito, llevar la economía al desastre, enfrentar y cabrear a la ciudadanía, no ha conseguido ni despeinarle. Cuando en cualquier país democrático ya habría tenido que dimitir.
Ahora volvemos a una campaña, donde Pizarro, en el debate de Antena3, queda con un perfil bajo, ante un Solbes que hasta parece un estratega, un hombre tranquilo, cuando está a punto de la crisis por la malísima gestión económica que ha hecho, un pelele en un gobierno de bolcheviques. Si el PSOE, que estará preparando un buen golpe de efecto, lo consigue, éste dirá que todavía lo hicieron bien. Por favor, alguien más lúcido, que comunique mejor, que sepa más.
Independientemente del valor personal que tenga Elorriaga, el PP debía valorar capacidades, conocimientos y éxito demostrable, y pienso que en todo el partido deben de contar con alguien un poco mejor, sin ir más lejos, su padre que tiene un curriculum bastante mejor en cuanto a comunicación se refiere, que es senador del PP y no su hijo, que como inspector de Hacienda y demás será un fenómeno, pero como director de campaña en 2004, ya demostró sus capacidades y que como secretario de comunicación en estos 4 años lo ha seguido demostrando, haciendo que el peor presidente, el más ignorante y sectario, que después de mentir, enredar, sacar el Estatuto de Cataluña adelante, negociar con ETA y no conseguir nada, maltratar a las víctimas del terrorismo para desprestigiarlas, sin éxito, llevar la economía al desastre, enfrentar y cabrear a la ciudadanía, no ha conseguido ni despeinarle. Cuando en cualquier país democrático ya habría tenido que dimitir.
Ahora volvemos a una campaña, donde Pizarro, en el debate de Antena3, queda con un perfil bajo, ante un Solbes que hasta parece un estratega, un hombre tranquilo, cuando está a punto de la crisis por la malísima gestión económica que ha hecho, un pelele en un gobierno de bolcheviques. Si el PSOE, que estará preparando un buen golpe de efecto, lo consigue, éste dirá que todavía lo hicieron bien. Por favor, alguien más lúcido, que comunique mejor, que sepa más.
jueves, 21 de febrero de 2008
Los parias, la cultura y la derecha
El otro día leía un artículo de Juan Manuel Prada, que se titulaba La derecha y la Cultura (ABC 18-2-08), en él, el autor comenta que llamar titiriteros a Almodovar o a Sabina, no es correcto, ya que estos autores y otros como Victor Manuel o José Luis Cuerda, en cuanto autores, son muy valorables, y que si la izquierda les atrae más será por algún motivo, en cambio, la derecha carece del atractivo, para estos autores y para muchos otros, y habría preguntarse por qué.
Yo estoy de acuerdo en parte con él, pero creo, que fundamentalmente la crítica va por sus posiciones y opiniones políticas, por un lado tan interesadas, por otro con tan poco contenido intelectual, así como el asqueroso comportamiento bolchevique que tienen, satanizando, insultando y manipulando realidades evidentes, con objeto de usar su fama para influir en gentes que les siguen y les consideran importantes.
Asimismo, es verdad, que el PP, en concreto, carece de la empatía suficiente para lograr la participación tan comprometida de muchos artistas, creadores e intelectuales que les votan, tampoco buscan esa adhesión, aunque quisieran tenerla. Porque el PP, se comporta perfectamente en gestión económica, busca contar con los mejores profesionales, pero deja de lado habitualmente a todo un conjunto de profesionales de la comunicación e intelectuales varios, que con poco harían mejor papel que los supuestos expertos con los que cuenta, más dados a los círculos de relaciones, que a las masas, que son las que votan.
Por otro lado, el concepto de Cultura, que recoge aquí Prada, ya Gusttavo Bueno lo analizó en El Mito de la Cultura. De tal manera, que este concepto de cultura aparece a finales del siglo XIX, como concepto totalizador y denominativo, como de una diosa griega se tratara, donde uno dejaba de cultivarse individualmente en busca de la sabiduría, pasando a ser un concepto externo, al que uno se adhiere como a un equipo de fútbol, yo soy del Real Madrid, sin más. Por ir de vez en cuando a una exposición, por ir al teatro o conocer a tal autor, que ha escrito su última novela, pertenezco al mundo de la cultura.
También se convertía en un ente ideológico y sentimental, "La cultura" propia, que tanto les gusta a los nacionalistas, que tiene elementos totalizadores y totalitarios, es independiente del individuo, puede darse el caso de analfabetos totales que se creen "del mundo de la Cultura", así como elementos excluyentes, como hemos oído hace poco en relación a la cultura catalana, sólo la que se hace en catalán, o como "la gente de la Cultura es de izquierdas". Así la cultura como concepto totalitario se convierte en un factor ideológico de afirmación contra otros y de selección de una supuesta élite intelectual, mientras que los individuos libres intentamos cultivarnos como mejor podemos, intentando conocer y explicar los temas que ocupan los intereses humanos: política, la naturaleza humana, etc, o simplemente entretenernos y disfrutar con música, cine o literatura, pero alejados de "La Cultura", que dirigen gentes del nivel de Pepiño Blanco y Carmen Calvo, y que seleccionan coaccionando, energúmenos como los que atacan a Rosa Díez, María San Gil o Dolors Nadal, que tarde o temprano pertenecerán a ese fantástico grupo de la cultura.
En calidad de profesores universitarios por la vía de la endogamia ideológica, que paradójicamente les lleva a tener la sensación de que la cultura no es como antes, que ya no se respeta el papel de la Universidad como antes o que no se los escucha como se debería y antes hacían, quizá sin advertir que ellos son los que desprestigian la institución, los que han convertido un puesto para el debate intelectual y la investigación, para ayudar al desarrollo de disciplinas, en lugares yermos de entendimiento, basados en adhesiones ideológicas que no permiten la crítica, que a su vez reciclan en consignas que repiten unos "artistas" como papagayos, pensando que son "el mundo de la cultura".
De este modo, tampoco la derecha podrá tener, ni tomar parte de la Cultura, que eso es cosa de gente como Pau Donés de Jarabe de Palo, que no lee libros porque le harían perder su capacidad creativa, o del gran político Simancas, que se vanagloriaba de su madre analfabeta. Confundiendo sentimientos con otros valores como la formación, la educación, la preparación personal, frases hechas con creatividad. Sin desmerecer, sus lógicos y buenos sentimientos hacia su madre, o la capacidad del otro de hacer canciones pegadizas. Quizá, podríamos formular el tema de la Cultura con otros parámetros, distintos que la izquierda totalitaria quiere actuar, ya que lo que busca, es poder, controlar las mentes de la gente y decirles lo que es y no es cultura, algo marcado por los popes de la ceja, mientras que los demás, con el concepto de Hannah Arentd, pasarían a ser parias, excluídos de la sociedad, bufones útiles, mientras sean útiles, pero que se les puede expulsar, ignorar o destruir, según convenga.
Yo estoy de acuerdo en parte con él, pero creo, que fundamentalmente la crítica va por sus posiciones y opiniones políticas, por un lado tan interesadas, por otro con tan poco contenido intelectual, así como el asqueroso comportamiento bolchevique que tienen, satanizando, insultando y manipulando realidades evidentes, con objeto de usar su fama para influir en gentes que les siguen y les consideran importantes.
Asimismo, es verdad, que el PP, en concreto, carece de la empatía suficiente para lograr la participación tan comprometida de muchos artistas, creadores e intelectuales que les votan, tampoco buscan esa adhesión, aunque quisieran tenerla. Porque el PP, se comporta perfectamente en gestión económica, busca contar con los mejores profesionales, pero deja de lado habitualmente a todo un conjunto de profesionales de la comunicación e intelectuales varios, que con poco harían mejor papel que los supuestos expertos con los que cuenta, más dados a los círculos de relaciones, que a las masas, que son las que votan.
Por otro lado, el concepto de Cultura, que recoge aquí Prada, ya Gusttavo Bueno lo analizó en El Mito de la Cultura. De tal manera, que este concepto de cultura aparece a finales del siglo XIX, como concepto totalizador y denominativo, como de una diosa griega se tratara, donde uno dejaba de cultivarse individualmente en busca de la sabiduría, pasando a ser un concepto externo, al que uno se adhiere como a un equipo de fútbol, yo soy del Real Madrid, sin más. Por ir de vez en cuando a una exposición, por ir al teatro o conocer a tal autor, que ha escrito su última novela, pertenezco al mundo de la cultura.
También se convertía en un ente ideológico y sentimental, "La cultura" propia, que tanto les gusta a los nacionalistas, que tiene elementos totalizadores y totalitarios, es independiente del individuo, puede darse el caso de analfabetos totales que se creen "del mundo de la Cultura", así como elementos excluyentes, como hemos oído hace poco en relación a la cultura catalana, sólo la que se hace en catalán, o como "la gente de la Cultura es de izquierdas". Así la cultura como concepto totalitario se convierte en un factor ideológico de afirmación contra otros y de selección de una supuesta élite intelectual, mientras que los individuos libres intentamos cultivarnos como mejor podemos, intentando conocer y explicar los temas que ocupan los intereses humanos: política, la naturaleza humana, etc, o simplemente entretenernos y disfrutar con música, cine o literatura, pero alejados de "La Cultura", que dirigen gentes del nivel de Pepiño Blanco y Carmen Calvo, y que seleccionan coaccionando, energúmenos como los que atacan a Rosa Díez, María San Gil o Dolors Nadal, que tarde o temprano pertenecerán a ese fantástico grupo de la cultura.
En calidad de profesores universitarios por la vía de la endogamia ideológica, que paradójicamente les lleva a tener la sensación de que la cultura no es como antes, que ya no se respeta el papel de la Universidad como antes o que no se los escucha como se debería y antes hacían, quizá sin advertir que ellos son los que desprestigian la institución, los que han convertido un puesto para el debate intelectual y la investigación, para ayudar al desarrollo de disciplinas, en lugares yermos de entendimiento, basados en adhesiones ideológicas que no permiten la crítica, que a su vez reciclan en consignas que repiten unos "artistas" como papagayos, pensando que son "el mundo de la cultura".
De este modo, tampoco la derecha podrá tener, ni tomar parte de la Cultura, que eso es cosa de gente como Pau Donés de Jarabe de Palo, que no lee libros porque le harían perder su capacidad creativa, o del gran político Simancas, que se vanagloriaba de su madre analfabeta. Confundiendo sentimientos con otros valores como la formación, la educación, la preparación personal, frases hechas con creatividad. Sin desmerecer, sus lógicos y buenos sentimientos hacia su madre, o la capacidad del otro de hacer canciones pegadizas. Quizá, podríamos formular el tema de la Cultura con otros parámetros, distintos que la izquierda totalitaria quiere actuar, ya que lo que busca, es poder, controlar las mentes de la gente y decirles lo que es y no es cultura, algo marcado por los popes de la ceja, mientras que los demás, con el concepto de Hannah Arentd, pasarían a ser parias, excluídos de la sociedad, bufones útiles, mientras sean útiles, pero que se les puede expulsar, ignorar o destruir, según convenga.
martes, 19 de febrero de 2008
Cuaderno de viajes VIII
Cuando hace uno la maleta es conveniente estar pensando nada más que en eso, sino puede ocurrir que falten los calcetines, los calzoncillos, la bolsa de aseo o cualquier otra cosa. Además de no olvidar poner el paraguas y la bufanda, porque el día que no los pongas te van a hacer falta. Es muy importante llevar varios libros, por si te desvelas o acabas con uno demasiado pronto, uno de ellos infumable, para momentos desesperados.
Cuando se visita un sitio, el mapa y una guía no vienen mal, sobre todo para reparar en lo que no vistes a la vuelta, que estaba al lado del hotel. Descubrir que había plaza del Ayuntamiento, de España y que no era la misma. Que de donde salía la gente no era del infierno, sino de un subterráneo que llevaba a la zona de ocio, al centro, que no todos comían en el infecto bar de la esquina, que había gente que después de las 9 estaba en la calle y que los viejos del lugar, aparte de mirar, hablaban, español.
Todo una experiencia viajar, saber que las toallas van a volver a su sitio, que aunque tú no recicles la toalla, la señora de la limpieza lo hará por tí, que los tiempos de espera no son otra cosa que perder el tiempo, que el recepcionista nocturno siempre estará dispuesto a charlar de política, ya que está más aburrido que tú, que el camarero siempre ha venido desde más lejos que tú y que además no le ha dado tiempo a aprender el idioma, que el sitio bueno lo descubrirás el último día, que el dinero se te acaba cuando te mueres de sed, en la estación o en cualquier lugar lejos de un banco, que el camino más directo era el otro, que si hubieras reservado por agencia de viajes te habría salido más barato o que los clonadores de tarjetas siempre pillan al más pardillo, y en este caso, eres tú.
Viajar, además, te permite ver otras costumbres, si las ves, ya que en realidad no existes, estás, pero no estás, eres invisible para los demás, si te ven, pensarán, qué hará este capullo por aquí.
Mientras tú con cara de interés verás un niño jugar como la mayoría de los niños, y dirás qué curioso, en mi ciudad no tienen las bicicletas verdes, verás un viejecito sentado en un banco y dirás, qué curioso, en mi ciudad no miran al río, cualquier estupidez puede ser un momento de observación profunda de las costumbres de un sitio, las hamburguesas mcdonald están más saladas, luego harás la importante teoría de las bicicletas verdes, a lo Kapucinsky, un fenómeno.
Te puedes cruzar con la alcaldesa y pensar que elegantes son las amas de casa en este sitio o que el dialecto de esta zona se parece mucho al ruso, al entrar en un bar o que sin duda el reguetón proviene de España, paseando por las calles, porque en todas las casas lo escuchan y lo bailan, nada de jotas y sardanas.
Las conversaciones por teléfono son lo mejor, lo más interesante que has hecho en el día, pensar que tú también eres de algún lugar donde te echan de menos, los viejecitos miran a otra parte, las bicicletas no son verdes, las hamburguesas son más sosas, lo que se baila es el chotis, en todas las esquinas, en las oficinas de la castellana, en el metro, en los parques, etc,...
A la vuelta pintarás tu bicicleta de verde, bailarás reguetón y echarás más sal a la hamburguesa.
En fin, viajar te hace cambiar de mentalidad, está claro.
Cuando se visita un sitio, el mapa y una guía no vienen mal, sobre todo para reparar en lo que no vistes a la vuelta, que estaba al lado del hotel. Descubrir que había plaza del Ayuntamiento, de España y que no era la misma. Que de donde salía la gente no era del infierno, sino de un subterráneo que llevaba a la zona de ocio, al centro, que no todos comían en el infecto bar de la esquina, que había gente que después de las 9 estaba en la calle y que los viejos del lugar, aparte de mirar, hablaban, español.
Todo una experiencia viajar, saber que las toallas van a volver a su sitio, que aunque tú no recicles la toalla, la señora de la limpieza lo hará por tí, que los tiempos de espera no son otra cosa que perder el tiempo, que el recepcionista nocturno siempre estará dispuesto a charlar de política, ya que está más aburrido que tú, que el camarero siempre ha venido desde más lejos que tú y que además no le ha dado tiempo a aprender el idioma, que el sitio bueno lo descubrirás el último día, que el dinero se te acaba cuando te mueres de sed, en la estación o en cualquier lugar lejos de un banco, que el camino más directo era el otro, que si hubieras reservado por agencia de viajes te habría salido más barato o que los clonadores de tarjetas siempre pillan al más pardillo, y en este caso, eres tú.
Viajar, además, te permite ver otras costumbres, si las ves, ya que en realidad no existes, estás, pero no estás, eres invisible para los demás, si te ven, pensarán, qué hará este capullo por aquí.
Mientras tú con cara de interés verás un niño jugar como la mayoría de los niños, y dirás qué curioso, en mi ciudad no tienen las bicicletas verdes, verás un viejecito sentado en un banco y dirás, qué curioso, en mi ciudad no miran al río, cualquier estupidez puede ser un momento de observación profunda de las costumbres de un sitio, las hamburguesas mcdonald están más saladas, luego harás la importante teoría de las bicicletas verdes, a lo Kapucinsky, un fenómeno.
Te puedes cruzar con la alcaldesa y pensar que elegantes son las amas de casa en este sitio o que el dialecto de esta zona se parece mucho al ruso, al entrar en un bar o que sin duda el reguetón proviene de España, paseando por las calles, porque en todas las casas lo escuchan y lo bailan, nada de jotas y sardanas.
Las conversaciones por teléfono son lo mejor, lo más interesante que has hecho en el día, pensar que tú también eres de algún lugar donde te echan de menos, los viejecitos miran a otra parte, las bicicletas no son verdes, las hamburguesas son más sosas, lo que se baila es el chotis, en todas las esquinas, en las oficinas de la castellana, en el metro, en los parques, etc,...
A la vuelta pintarás tu bicicleta de verde, bailarás reguetón y echarás más sal a la hamburguesa.
En fin, viajar te hace cambiar de mentalidad, está claro.
lunes, 18 de febrero de 2008
El ladrillo
La economía española iba bien, resulta que la construcción iba viento en popa, por lo visto, los precios subían exageradamente. Ahora, la economía no va tan bien (según cualquier socialista es un ciclo), la construcción ya está dejando muchos parados, al bajar la actividad, y los precios, por lo visto, han bajado o se han congelado, ya que nadie compra ni un chupachups, por otro lado, los bancos tampoco te lo prestan.
Entonces, nos encontramos con esto, nadie pide responsabilidades a los capullos que hablaban del ladrillo, como metáfora despectiva del sector de la construcción, como si fuera del tráfico de drogas, nadie parece saber que la economía se basa en la confianza, confianza en que se va a tener trabajo, en que se va a poder pagar, en que se va mejorar, confianza de los consumidores, de los inversores, de los emprendedores, de los bancos, y en una legislación justa, conocida, equilibrada.
Nuestros dirigentes capullos han hecho todo lo posible para desacreditar al conjunto de un sector, por supuesto, a los empresarios, a cuenta de la corrupción de bastantes ayuntamientos o miembros de los ayuntamientos o partidos políticos que se financiaban con extorsiones a dichos empresarios (que no comisiones), también a cuenta de los precios, oferta y demanda (que no especulación), culpabilizándoles de la contratación de inmigrantes ilegales, vamos a ver qué pasa ahora, ilegales, sin dinero, sin trabajo, sin familia y nada que perder.
También se hablaba de la falta de suelo (¿en España?) y la gente se lo traga sin más, también del desarrollo sostenible, del medio ambiente, y de no se qué más, hecho que seguro, nos a traído cienmil carguitos al respecto, en nuestras administraciones, administracioncillas y administracioncitas.
Es cierto, que el sector de la construcción es menos chic, que el de la moda, más o menos con las mismas lecturas, pero menos atractivo.
Pero si pensamos en todos aquellos que trabajan para o por el sector de la construcción, que van desde los trabajadores de todas las procedencias y de extracción baja o media-baja a los profesionales cualificados a los más preparados del sector como ingenieros y arquitectos, pasando por comerciales de productos, de maquinaria, de inmobiliarias, vidrieros, albañiles, soladores, escayolistas, carpinteros metálicos, fontaneros, electricistas, jardineros, transportistas, trabajadores de azulejeras, cementeras, graveras, fábricas de cocinas, de electrodomésticos, de muebles, de decoración, entre otros muchos.
No nos haría tanta gracia oir hablar del ladrillo con esa ligereza, que se permiten unos irresponsables o unos estúpidos que alimentan el discurso vacuo, que sólo se pueden permitir algunos como, los funcionarios iletrados o nuestras nuevas élites de ejecutivos indolentes, que se creen por encima de todo, y sólo les importa supuestamente la política internacional, los juegos de ordenador, la música o el deporte.
Pero que estas gentes que van manchados de yeso, esos camiones tan grandes y molestos, esas vallas que interrumpen el paso, ese ruido de excavadoras y que encima, empiezan tempranísimo son una molestia, y encima, corruptos, en fin, nada chic. Como la moda y las modelos, no hay nada.
Entonces, nos encontramos con esto, nadie pide responsabilidades a los capullos que hablaban del ladrillo, como metáfora despectiva del sector de la construcción, como si fuera del tráfico de drogas, nadie parece saber que la economía se basa en la confianza, confianza en que se va a tener trabajo, en que se va a poder pagar, en que se va mejorar, confianza de los consumidores, de los inversores, de los emprendedores, de los bancos, y en una legislación justa, conocida, equilibrada.
Nuestros dirigentes capullos han hecho todo lo posible para desacreditar al conjunto de un sector, por supuesto, a los empresarios, a cuenta de la corrupción de bastantes ayuntamientos o miembros de los ayuntamientos o partidos políticos que se financiaban con extorsiones a dichos empresarios (que no comisiones), también a cuenta de los precios, oferta y demanda (que no especulación), culpabilizándoles de la contratación de inmigrantes ilegales, vamos a ver qué pasa ahora, ilegales, sin dinero, sin trabajo, sin familia y nada que perder.
También se hablaba de la falta de suelo (¿en España?) y la gente se lo traga sin más, también del desarrollo sostenible, del medio ambiente, y de no se qué más, hecho que seguro, nos a traído cienmil carguitos al respecto, en nuestras administraciones, administracioncillas y administracioncitas.
Es cierto, que el sector de la construcción es menos chic, que el de la moda, más o menos con las mismas lecturas, pero menos atractivo.
Pero si pensamos en todos aquellos que trabajan para o por el sector de la construcción, que van desde los trabajadores de todas las procedencias y de extracción baja o media-baja a los profesionales cualificados a los más preparados del sector como ingenieros y arquitectos, pasando por comerciales de productos, de maquinaria, de inmobiliarias, vidrieros, albañiles, soladores, escayolistas, carpinteros metálicos, fontaneros, electricistas, jardineros, transportistas, trabajadores de azulejeras, cementeras, graveras, fábricas de cocinas, de electrodomésticos, de muebles, de decoración, entre otros muchos.
No nos haría tanta gracia oir hablar del ladrillo con esa ligereza, que se permiten unos irresponsables o unos estúpidos que alimentan el discurso vacuo, que sólo se pueden permitir algunos como, los funcionarios iletrados o nuestras nuevas élites de ejecutivos indolentes, que se creen por encima de todo, y sólo les importa supuestamente la política internacional, los juegos de ordenador, la música o el deporte.
Pero que estas gentes que van manchados de yeso, esos camiones tan grandes y molestos, esas vallas que interrumpen el paso, ese ruido de excavadoras y que encima, empiezan tempranísimo son una molestia, y encima, corruptos, en fin, nada chic. Como la moda y las modelos, no hay nada.
viernes, 15 de febrero de 2008
Cuarderno de viajes VII: Segovia
No se puede morir, sin haber pasado, al menos un día en Segovia, casi 2000 años de acueducto, recorrer las murallas por fuera, subir por la calle Real, pararse a saludar a Juan Bravo, en la Plaza de San Martín, donde estuvo el primer gimnasio, tal como lo entendemos ahora, de España, y puede que de Europa, las iglesias varias, los edificios medievales de la misma, seguir hacia arriba sin dejar de ver la judería, o llevarles unos huevos a las monjas del Corpus. En la plaza de España, tenemos una espléndida plaza porticada, la Catedral, el Teatro Juan Bravo, la Iglesia de Santa Isabel, merece la pena entrar, una paradita tomamos un aperitivo en José María o en La Oficina, y nos vamos al Alcázar, vemos la iglesia y la plaza de San Esteban y otras calles que nos llevan al pasado, podemos ir a la Floresta a comer, o a Duque, o Cándido, o muchos otros que hay donde se come cochinillo como no lo hay. Si vamos en coche, quizá Lago, inmejorable.
También hay que pasear y subir la cuesta hacia el Alcázar, después para ver la iglesia templaria de la Vera Cruz. Se celebra Santa Agueda, en Zamarramala, día en la que las mujeres toman aún más el poder, ya que habitualmente lo tienen también. Ya se sabe: de Segovia...
Por dentro de la murralla, el paseo es magnífico, también está bien recorrerse el acueducto entero, o ir a San Lorenzo, barrio de abajo, con una bonita plaza. Si hablamos de los pueblos, hay muchos que ver: Turégano, Sepúlveda, Villacastín, La Granja, Valsaín, Pedraza, Riaza, El Espinar y muchos más. Volviendo a Madrid, recomiendo comer en el Alto del León. También podemos ver el palacio de Riofrío o por supuesto, el de La Granja. El concierto con velas de Pedraza, el Teo de El Espinar, o la procesión del S. Cristo del Caloco, sobre todo la entrada, a mediados de septiembre. Quizá hay que volver muchas veces, eso sí, con chaqueta, aunque sea en verano.
También hay que pasear y subir la cuesta hacia el Alcázar, después para ver la iglesia templaria de la Vera Cruz. Se celebra Santa Agueda, en Zamarramala, día en la que las mujeres toman aún más el poder, ya que habitualmente lo tienen también. Ya se sabe: de Segovia...
Por dentro de la murralla, el paseo es magnífico, también está bien recorrerse el acueducto entero, o ir a San Lorenzo, barrio de abajo, con una bonita plaza. Si hablamos de los pueblos, hay muchos que ver: Turégano, Sepúlveda, Villacastín, La Granja, Valsaín, Pedraza, Riaza, El Espinar y muchos más. Volviendo a Madrid, recomiendo comer en el Alto del León. También podemos ver el palacio de Riofrío o por supuesto, el de La Granja. El concierto con velas de Pedraza, el Teo de El Espinar, o la procesión del S. Cristo del Caloco, sobre todo la entrada, a mediados de septiembre. Quizá hay que volver muchas veces, eso sí, con chaqueta, aunque sea en verano.
jueves, 14 de febrero de 2008
Cuaderno de viajes VI: Burgos
Burgos, cuna de la reconquista con el Cid a punto de cargar contra los moros, no confundir con magrebíes, ni con marroquíes, ya que entonces Marruecos no existía y no está claro que fueran del Magreb los moros, más bien serían iguales que los cristianos, pero musulmanes.
Con el río Arlanzón, con la Catedral en lo alto, el castillo del que no queda casi nada, los palacetes e iglesias, muy bonito. Alrededor de la plaza del Ayuntamiento, sus calles y mesones, se come bien, se bebe bien, gran sitio de mejillones, aunque nadie lo diría. Casa Patillas, buenos botellines, con sus guitarras, gran sitio.
Las Merindades, origen medieval de Castilla, donde se convierten los hispanorromanos y visigodos en castellanos, donde se conquista España para Europa.
Con el río Arlanzón, con la Catedral en lo alto, el castillo del que no queda casi nada, los palacetes e iglesias, muy bonito. Alrededor de la plaza del Ayuntamiento, sus calles y mesones, se come bien, se bebe bien, gran sitio de mejillones, aunque nadie lo diría. Casa Patillas, buenos botellines, con sus guitarras, gran sitio.
Las Merindades, origen medieval de Castilla, donde se convierten los hispanorromanos y visigodos en castellanos, donde se conquista España para Europa.
España 2008
Si un presidente del Gobierno, o lo que sea, tiene intención de meter "tensión" a una España cabreada, asustada, hipotecada y con la confianza por los suelos, debería automáticamente dimitir, exiliarse y volver una vez jubilado desde el Caribe.
Su partido, sus partidarios, sus votantes deberían reflexionar para qué quieren gobernar: ¿Para qué mejore la vida de la mayoría de los españoles? ¿Para que vivamos todos mejor, más tranquilos, más seguros? ¿Para proporcionar más oportunidades a nuestros hijos? ¿Para mejorar los servicios que presta el estado a los ciudadanos? ¿Para crear puestos de trabajo? ¿Mejorar la situación económica?.
No, ¿verdad?. Estáis hartos de la derecha, de los obispos, de los hombres, de los empresarios, de los empresarios cuando dejan de serlo, de los que ganan mucho, de los que ganan poco y se quejan, de los que se quejan del gobierno, de los periodistas que se empeñan en sacar noticias no muy agradables, de las víctimas del terrorismo, por serlo, de los parados por no tener trabajo, de los cristianos por pensar como cristianos, de los que hablan español por hablarlo donde no deben, de los que se empeñan en no ser nacionalistas en el País Vasco, Cataluña o Galicia, de la pena y de la risa cuando se piensa en el Gobierno, su partido y sus ministros , o lo que sean. Recuperar la memoria histórica, por si alguno la ha perdido, educar a la ciudadanía, por si lo necesitábamos, negociar con terroristas, nacionalistas, civilizaciones o con nacionalistas terroristas o con civilizaciones terroristas. Vuestro voto, si pensáis, también vale. ¿Vale?.
Su partido, sus partidarios, sus votantes deberían reflexionar para qué quieren gobernar: ¿Para qué mejore la vida de la mayoría de los españoles? ¿Para que vivamos todos mejor, más tranquilos, más seguros? ¿Para proporcionar más oportunidades a nuestros hijos? ¿Para mejorar los servicios que presta el estado a los ciudadanos? ¿Para crear puestos de trabajo? ¿Mejorar la situación económica?.
No, ¿verdad?. Estáis hartos de la derecha, de los obispos, de los hombres, de los empresarios, de los empresarios cuando dejan de serlo, de los que ganan mucho, de los que ganan poco y se quejan, de los que se quejan del gobierno, de los periodistas que se empeñan en sacar noticias no muy agradables, de las víctimas del terrorismo, por serlo, de los parados por no tener trabajo, de los cristianos por pensar como cristianos, de los que hablan español por hablarlo donde no deben, de los que se empeñan en no ser nacionalistas en el País Vasco, Cataluña o Galicia, de la pena y de la risa cuando se piensa en el Gobierno, su partido y sus ministros , o lo que sean. Recuperar la memoria histórica, por si alguno la ha perdido, educar a la ciudadanía, por si lo necesitábamos, negociar con terroristas, nacionalistas, civilizaciones o con nacionalistas terroristas o con civilizaciones terroristas. Vuestro voto, si pensáis, también vale. ¿Vale?.
miércoles, 13 de febrero de 2008
El éxito y el fracaso
En el mundo actual, el éxito parece la medida de todo, cuando precisamente ese éxito parece tan limitado, para la mayoría. Alonso, Nadal, Gasol, Casillas, Penélope Cruz, son ejemplos de mucho éxito, éxito globalizado, internacional.
El resto de los que consideramos exitosos son unos desconocidos para la mayoría, pero ese éxito limitado me parece más interesante, en cierto momento, se podría considerar fracaso. Quizá es lo que ha pasado a los artistas españoles no internacionales o poco internacionales (plataformistas), se muestran resentidos con el mundo porque no les reconoce como merecerían. Apoyan a Zp por mediocre, ya que esa mediocridad les hace sentirse más grandes e importantes, quizá esa alegría, de la presumen, se parece a la alegría que muestran los fracasados en los bares, con un sabor agrio y una risa forzada.
La vida de la gente corriente, basada en el trabajo duro, en mil sinsabores que se compensan al llegar a casa, al salir a pasear con la familia, con ver a los hijos crecer, pequeños lujos como salir a cenar, la charla con los amigos. También aspira al éxito, pero es un éxito limitado y retrospectivo, el éxito futuro se basa en el quehacer diario, renovándose a cada momento, retocando los objetivos a lo que puede ser. Ya que al fin, sólo somos mortales. La inmortalidad es para esos pocos: los héroes, los semidioses, los dioses.
El fracaso sería la desgracia permanente, la constancia en el error, la pena de uno mismo, el resentimiento hacia los demás en abstracto, a lo que podíamos haber sido, pero que no fuimos,...
La inteligencia emocional, se basa en la capacidad de uno mismo es sobreponerse a las contrariedades, la esperanza cristiana en la justicia divina, en una vida mejor tras la muerte, un anhelo optimista en un futuro mejor. Por eso creo, que el resentido, en cualquiera de sus versiones, es aquel que no cree ni en sí mismo, ni en el futuro, ni en nada, persistiendo en el error que le lleva a ser más infeliz, el fracaso lo lleva dentro.
Yo tengo una teoría sociológica que hace bastante aguas, en la explicación de la tendencia política de la gente, entre izquierda y derecha, siendo, los de izquierdas, personas que anhelan un mundo mejor, porque no les gusta este, y los de derechas, gente a los que les gusta la vida, pese a todo. No obstante, el fracaso y el éxito, se encuentran, perfectamente repartidos, aunque la forma de aceptar los éxitos, también demuestra tendencias, en unos es culpabilizante, en otros satisfacción, y el fracaso, en unos es resentimiento y odio, en otros es resignación.
Aunque, uno no es siempre de la misma tendencia política, ni está predeterminado para ninguna en concreto, ni tampoco hubiera mejorado el mundo sin gente que desea que algunas o muchas cosas cambien.
Para mí, la clave está en la visión del otro positiva, en la crítica constructiva, en sentir al otro como parte de tí, por ello, creo que cualquier tendencia disgregadora, destructiva es un disparate. La política española actual, tan diferente de la de otros países occidentales, donde todos se ven como enemigos irreconciliables, por supuesto, sucesos como el de ayer, tan repetidos, intentando agredir e insultando a una persona como María San Gil, debe hacernos pensar que vamos por un camino catastrófico. Cualquiera que aliente, sostenga, eduque o participe en este tipo de pensamiento está buscando el desastre, el fracaso de nuestra sociedad, por supuesto el propio. Debemos exigir a nuestros políticos más rigor, más convivencia explícita, no vale que sean amiguitos en lo privado y alienten el resentimiento en el discurso. No es el consenso, sino la discrepancia civilizada, basada en valores positivos, en lo común, en el respeto, en la tolerancia.
El otro día, leía un libro que se llama No pienses en el elefante, de Lakoff, donde hacía una división entre los valores políticos estadounidenses, que según él, se diferenciaban en el tipo de familia, una de padre autoritario, otra de padres protectores, unos creyentes en lo moral de luchar por su propio interés, que lleva a la mejora de toda la sociedad, otros por el pensamiento del deber de la sociedad en proteger a los más desfavorecidos.
Basado todo en el lenguaje cognitivo de cada escala de valores, si aceptas el lenguaje y discurso del otro, acabas pensando como el otro, para ello, proponía conocer los valores de los otros, su lenguaje y actuar proponiendo los propios valores con un lenguaje propio. Para mí, lo mejor del libro está en obligar a analizar el lenguaje y discurso del otro, obligándote a plantearte tus propios valores, para de forma positiva exponer los tuyos. Si aquí se hiciera esto, mejor nos iría, pero no por parte de los técnicos "los fontaneros", sino por los votantes, por los líderes políticos, por los líderes de opinión.
El resto de los que consideramos exitosos son unos desconocidos para la mayoría, pero ese éxito limitado me parece más interesante, en cierto momento, se podría considerar fracaso. Quizá es lo que ha pasado a los artistas españoles no internacionales o poco internacionales (plataformistas), se muestran resentidos con el mundo porque no les reconoce como merecerían. Apoyan a Zp por mediocre, ya que esa mediocridad les hace sentirse más grandes e importantes, quizá esa alegría, de la presumen, se parece a la alegría que muestran los fracasados en los bares, con un sabor agrio y una risa forzada.
La vida de la gente corriente, basada en el trabajo duro, en mil sinsabores que se compensan al llegar a casa, al salir a pasear con la familia, con ver a los hijos crecer, pequeños lujos como salir a cenar, la charla con los amigos. También aspira al éxito, pero es un éxito limitado y retrospectivo, el éxito futuro se basa en el quehacer diario, renovándose a cada momento, retocando los objetivos a lo que puede ser. Ya que al fin, sólo somos mortales. La inmortalidad es para esos pocos: los héroes, los semidioses, los dioses.
El fracaso sería la desgracia permanente, la constancia en el error, la pena de uno mismo, el resentimiento hacia los demás en abstracto, a lo que podíamos haber sido, pero que no fuimos,...
La inteligencia emocional, se basa en la capacidad de uno mismo es sobreponerse a las contrariedades, la esperanza cristiana en la justicia divina, en una vida mejor tras la muerte, un anhelo optimista en un futuro mejor. Por eso creo, que el resentido, en cualquiera de sus versiones, es aquel que no cree ni en sí mismo, ni en el futuro, ni en nada, persistiendo en el error que le lleva a ser más infeliz, el fracaso lo lleva dentro.
Yo tengo una teoría sociológica que hace bastante aguas, en la explicación de la tendencia política de la gente, entre izquierda y derecha, siendo, los de izquierdas, personas que anhelan un mundo mejor, porque no les gusta este, y los de derechas, gente a los que les gusta la vida, pese a todo. No obstante, el fracaso y el éxito, se encuentran, perfectamente repartidos, aunque la forma de aceptar los éxitos, también demuestra tendencias, en unos es culpabilizante, en otros satisfacción, y el fracaso, en unos es resentimiento y odio, en otros es resignación.
Aunque, uno no es siempre de la misma tendencia política, ni está predeterminado para ninguna en concreto, ni tampoco hubiera mejorado el mundo sin gente que desea que algunas o muchas cosas cambien.
Para mí, la clave está en la visión del otro positiva, en la crítica constructiva, en sentir al otro como parte de tí, por ello, creo que cualquier tendencia disgregadora, destructiva es un disparate. La política española actual, tan diferente de la de otros países occidentales, donde todos se ven como enemigos irreconciliables, por supuesto, sucesos como el de ayer, tan repetidos, intentando agredir e insultando a una persona como María San Gil, debe hacernos pensar que vamos por un camino catastrófico. Cualquiera que aliente, sostenga, eduque o participe en este tipo de pensamiento está buscando el desastre, el fracaso de nuestra sociedad, por supuesto el propio. Debemos exigir a nuestros políticos más rigor, más convivencia explícita, no vale que sean amiguitos en lo privado y alienten el resentimiento en el discurso. No es el consenso, sino la discrepancia civilizada, basada en valores positivos, en lo común, en el respeto, en la tolerancia.
El otro día, leía un libro que se llama No pienses en el elefante, de Lakoff, donde hacía una división entre los valores políticos estadounidenses, que según él, se diferenciaban en el tipo de familia, una de padre autoritario, otra de padres protectores, unos creyentes en lo moral de luchar por su propio interés, que lleva a la mejora de toda la sociedad, otros por el pensamiento del deber de la sociedad en proteger a los más desfavorecidos.
Basado todo en el lenguaje cognitivo de cada escala de valores, si aceptas el lenguaje y discurso del otro, acabas pensando como el otro, para ello, proponía conocer los valores de los otros, su lenguaje y actuar proponiendo los propios valores con un lenguaje propio. Para mí, lo mejor del libro está en obligar a analizar el lenguaje y discurso del otro, obligándote a plantearte tus propios valores, para de forma positiva exponer los tuyos. Si aquí se hiciera esto, mejor nos iría, pero no por parte de los técnicos "los fontaneros", sino por los votantes, por los líderes políticos, por los líderes de opinión.
martes, 12 de febrero de 2008
Nunca Mais
Nunca mais, vais a ver a una manifestación contra un desastre ecológico, a no ser que pueda servir para perjudicar al PP.
Un sólo carnet de biblioteca
Acabo de leer en El Mundo 12/2/2008, sección M2, una propuesta de IU donde exigen un carné único para todas las bibliotecas de Madrid, se refiere a las del Ayuntamiento y a las de la Comunidad, y me parece muy bien.
Yo además haría un carnet que diera acceso a otras bibliotecas de Madrid, como la Biblioteca Nacional, las bibliotecas universitarias y otras muchas, que dificultan tanto el uso de sus instalaciones que requieren una carta de un profesor universitario como recomendación, matrícula del centro, ser miembro, estar doctorándose, lo que sea, al final, dejas de ir porque se caducó, porque las gestiones para renovarlo harían más fácil comprar lo que necesites, salvo que el libro no exista más que ahí, sea un incunable, un libro antiguo o raro.
Al final, el acceso a los recursos culturales públicos se ve dificultado de tantas formas, sobre todo, grandes pérdidas de tiempo, que los hacen cada vez más lejanos, una vez que has terminado la época estudiantil, justificándose sobre todo y como todo en la seguridad, cuando la realidad es que cualquier ladrón de bibliotecas, como lo que hemos visto con los mapas de Ptolomeo de Humbolt, no tiene demasiados problemas.
La justificación en la seguridad, que cualquier usuario habitual de un centro, el que sea, pasa por ir cogiendo confianzas con los funcionarios de turno, dispuestos a complicar la vida al máximo si eres estudiante, joven, si es la primera vez que vas, pero que con cualquiera con el que han tomado café o coincidido varias veces, dos o tres quejas sobre tener que trabajar, sobre lo mucho que tienes que madrugar, o un comentario político oportuno con los gustos del sujeto en cuestión habrán abierto paso a todo tipo de comodidades, o el estilo de Erin Brokovich, dispuestos hasta a prestarte el cutter para quitar los mapas más fácilmente.
La seguridad que nos deja sin aparcamiento en los barrios del centro de Madrid, para vehículos autorizados, que no es el mío nunca, que hace que tengas que quitarte hasta los zapatos para cualquier trámite, que los amables guardias de seguridad te hablen con la autoridad que nadie les dió, pero tomaron, que un aparatito detecte los botellines que has tomado, que no hables por el móvil conduciendo o que lo tengas que apagar en el avión, que lleves el portátil a cuestas cables y demás, que lo enciendas y lo apagues, deshaz la maleta, cuidadín con el cortauñas, que te graben y escaneen en cualquier sitio, pero no impide que lleves una camioneta llena de explosivos al parking del aeropuerto o que secuestres un avión con el cuchillo del catering, el cristal del frasco de colonia que te dan o venden, y por supuesto, que no han revisado el alijo de drogas que van en las bodegas, la cartera con armas que la corrupción o el soborno han propiciado o la vía diplomática y las puertas de atrás que los trabajadores de dichos lugares conocen y tú no.
Pero tú, amigo, eres el peligroso ciudadano al que hay que controlar, vigilar, molestar con vistas a garantizar tu seguridad. Siempre y cuando alguien realmente interesado en saltársela no lo intente, porque lo conseguirá sin demasiados problemas. Para ello me remito a los reportajes que hemos visto en televisión sobre Barajas y otros aeropuertos, y a la experiencia de cada uno en todos estos sitios.
No dejemos que nos metan miedo con la seguridad y nos quiten libertad real, o como mínimo, que no nos quiten comodidad.
Yo además haría un carnet que diera acceso a otras bibliotecas de Madrid, como la Biblioteca Nacional, las bibliotecas universitarias y otras muchas, que dificultan tanto el uso de sus instalaciones que requieren una carta de un profesor universitario como recomendación, matrícula del centro, ser miembro, estar doctorándose, lo que sea, al final, dejas de ir porque se caducó, porque las gestiones para renovarlo harían más fácil comprar lo que necesites, salvo que el libro no exista más que ahí, sea un incunable, un libro antiguo o raro.
Al final, el acceso a los recursos culturales públicos se ve dificultado de tantas formas, sobre todo, grandes pérdidas de tiempo, que los hacen cada vez más lejanos, una vez que has terminado la época estudiantil, justificándose sobre todo y como todo en la seguridad, cuando la realidad es que cualquier ladrón de bibliotecas, como lo que hemos visto con los mapas de Ptolomeo de Humbolt, no tiene demasiados problemas.
La justificación en la seguridad, que cualquier usuario habitual de un centro, el que sea, pasa por ir cogiendo confianzas con los funcionarios de turno, dispuestos a complicar la vida al máximo si eres estudiante, joven, si es la primera vez que vas, pero que con cualquiera con el que han tomado café o coincidido varias veces, dos o tres quejas sobre tener que trabajar, sobre lo mucho que tienes que madrugar, o un comentario político oportuno con los gustos del sujeto en cuestión habrán abierto paso a todo tipo de comodidades, o el estilo de Erin Brokovich, dispuestos hasta a prestarte el cutter para quitar los mapas más fácilmente.
La seguridad que nos deja sin aparcamiento en los barrios del centro de Madrid, para vehículos autorizados, que no es el mío nunca, que hace que tengas que quitarte hasta los zapatos para cualquier trámite, que los amables guardias de seguridad te hablen con la autoridad que nadie les dió, pero tomaron, que un aparatito detecte los botellines que has tomado, que no hables por el móvil conduciendo o que lo tengas que apagar en el avión, que lleves el portátil a cuestas cables y demás, que lo enciendas y lo apagues, deshaz la maleta, cuidadín con el cortauñas, que te graben y escaneen en cualquier sitio, pero no impide que lleves una camioneta llena de explosivos al parking del aeropuerto o que secuestres un avión con el cuchillo del catering, el cristal del frasco de colonia que te dan o venden, y por supuesto, que no han revisado el alijo de drogas que van en las bodegas, la cartera con armas que la corrupción o el soborno han propiciado o la vía diplomática y las puertas de atrás que los trabajadores de dichos lugares conocen y tú no.
Pero tú, amigo, eres el peligroso ciudadano al que hay que controlar, vigilar, molestar con vistas a garantizar tu seguridad. Siempre y cuando alguien realmente interesado en saltársela no lo intente, porque lo conseguirá sin demasiados problemas. Para ello me remito a los reportajes que hemos visto en televisión sobre Barajas y otros aeropuertos, y a la experiencia de cada uno en todos estos sitios.
No dejemos que nos metan miedo con la seguridad y nos quiten libertad real, o como mínimo, que no nos quiten comodidad.
lunes, 11 de febrero de 2008
El Capitán Garfio
Cada elecciones van profundizando más y más en el pensamiento de J. L. Rodríguez Zapatero, después de gobernar cuatro años están "hartos" de la derecha, del PP, para lo que hay que movilizarse, claro. Hace cuatro años, entre reuniones con ETA, entre otras cosas, sacaron la campaña de Zp, chorrada útil y pegadiza, para dar un toque de buen rollo, al nieto del capitán (Rodríguez) Lozano. Este año, va con el gancho, las cejas del líder y su ojo clínico, tan bueno como el izquierdo de Solbes, más buen rollito. Lo siguiente que preparan da bastante más miedo, si nos atenemos al pasado.
Los niños perdidos, no está claro si son Pepiño y los suyos, los artistas guays, está claro que ellos son el partido de la alegría. La alegría de haberse conocido. Quizá los niños perdidos, son los del PP, que están luchando contra el Capitán Garfio y sus piratas. Peter Pan, son nuestros conciudadanos de izquierda, que no quieren crecer, ni asumir responsabilidades y el País de Nunca Jamás es la España Zapaterina. Wendy es la derecha, que quiere volver a su hogar con sus padres, a los que rechaza ZPan.
Campanilla, de la Vega, que desaparecerá si suficiente gente no cree en ella, pero por qué no iban a creer, si son fantásticos.
Mientras, Llamazares, se presenta como légitimo representante de los obreros, claro, quizá el cocodrilo que se come la mano derecha de Garfio, o quizá los nacionalistas que al final se lo comen entero.
Peter Pan y Wendy, de J. M. Barrie, una historia para niños que triunfó a principios del siglo XX, de la cual se han hecho múltiples versiones, hasta nuestros días, siempre hay muchos niños que no quieren crecer, muchos a los que un conjunto de historietas inventadas conmueven a votar, ya que otro mundo es posible, el país de Nunca Jamás.
Los niños perdidos, no está claro si son Pepiño y los suyos, los artistas guays, está claro que ellos son el partido de la alegría. La alegría de haberse conocido. Quizá los niños perdidos, son los del PP, que están luchando contra el Capitán Garfio y sus piratas. Peter Pan, son nuestros conciudadanos de izquierda, que no quieren crecer, ni asumir responsabilidades y el País de Nunca Jamás es la España Zapaterina. Wendy es la derecha, que quiere volver a su hogar con sus padres, a los que rechaza ZPan.
Campanilla, de la Vega, que desaparecerá si suficiente gente no cree en ella, pero por qué no iban a creer, si son fantásticos.
Mientras, Llamazares, se presenta como légitimo representante de los obreros, claro, quizá el cocodrilo que se come la mano derecha de Garfio, o quizá los nacionalistas que al final se lo comen entero.
Peter Pan y Wendy, de J. M. Barrie, una historia para niños que triunfó a principios del siglo XX, de la cual se han hecho múltiples versiones, hasta nuestros días, siempre hay muchos niños que no quieren crecer, muchos a los que un conjunto de historietas inventadas conmueven a votar, ya que otro mundo es posible, el país de Nunca Jamás.
viernes, 8 de febrero de 2008
Choque de civilizaciones
Ayer, leía dos noticias en El País 8/2/2008, que dejan en evidencia la estupidez de la supuesta "alianza de civilizaciones", en dichas noticias se decía por un lado que un tribunal iraní había condenado a muerte a un individuo por el consumo reiterado y aceptado de alcohol, en la otra, leía que en Egipto se había encarcelado a cuatro personas con el virus del sida, por la suposición de ser homosexuales, además, si a esto añadimos, el tema del velo en Turquía, como paso probable para la asunción de los valores islámicos sobre la mujer, que se extienden por todos los países de religión musulmana, nos encontramos ante un choque evidente contra todos los valores que nuestra progresía considera principales en sus valores y que en general en la sociedad están aceptados que son: libertad individual para hacer y consumir lo que se quiera siempre que no atente contra la seguridad de los demás, libertad de opción sexual, igualdad de derechos de la mujer y el hombre, así como la condena a la pena de muerte, y la aceptación del delincuente como un producto de la propia sociedad.
Cómo pretenden convivir con unas sociedades e individuos que no sólo no aceptan nuestro modo de entender la sociedad, sino que además lo condenan tan desmesuradamente. No se sabe. Promueven luchas contra los obispos, acusándoles de un supuesto radicalismo, pero aceptan sin pestañear la absoluta intolerancia de estas sociedades musulmanas, sus leyes y sus individuos, que por otro lado estamos dejando impunemente que llenen nuestros países de sus escuelas anti-occidentales, anti-cristianas, pero sobre todo absolutamente en contra de cualquier postura que defienden las feministas, los colectivos homosexuales como el de Zerolo o en general contra cualquier idea de libertad que defienden los partidos de izquierda españoles.
Lo que están demostrando es la inconsistencia de sus posiciones en política exterior, de las que tanto presumen, de la absoluta debilidad de sus planteamientos respecto a la sociedad que proponen y sobre todo de la debilidad que demuestran, con un sentimiento de culpabilidad, post-hedonista, hacia los claros peligros ante los que se encuentran nuestros valores sociales, políticos y morales, basados en la tolerancia, la libertad, sobre todo de conciencia del individuo, frente a cualquier otro poder.
Cómo pretenden convivir con unas sociedades e individuos que no sólo no aceptan nuestro modo de entender la sociedad, sino que además lo condenan tan desmesuradamente. No se sabe. Promueven luchas contra los obispos, acusándoles de un supuesto radicalismo, pero aceptan sin pestañear la absoluta intolerancia de estas sociedades musulmanas, sus leyes y sus individuos, que por otro lado estamos dejando impunemente que llenen nuestros países de sus escuelas anti-occidentales, anti-cristianas, pero sobre todo absolutamente en contra de cualquier postura que defienden las feministas, los colectivos homosexuales como el de Zerolo o en general contra cualquier idea de libertad que defienden los partidos de izquierda españoles.
Lo que están demostrando es la inconsistencia de sus posiciones en política exterior, de las que tanto presumen, de la absoluta debilidad de sus planteamientos respecto a la sociedad que proponen y sobre todo de la debilidad que demuestran, con un sentimiento de culpabilidad, post-hedonista, hacia los claros peligros ante los que se encuentran nuestros valores sociales, políticos y morales, basados en la tolerancia, la libertad, sobre todo de conciencia del individuo, frente a cualquier otro poder.
Sobre el poder II
El poder como vemos, se nos muestra como capacidad de influir, así podríamos decir que el poderoso, es capaz de influir en los demás, pero no necesariamente tendría que ejercer el poder.
Tendríamos el poderoso que no ejerce porque no quiere, no sabe o desconoce su poder. Asimismo, tendríamos el que delega su poder en el poderoso por reconocimiento, por debilidad, por comodidad, por miedo, por ignorancia, por utilidad, por reducción de problemas, por la influencia que ejerce en él ese poder, mediante símbolos, liderazgo, tradición, etc,...
Admitiendo la premisa que todo el mundo tiene capacidad de influir. Distinguimos claramente cuatro posiciones:
-El que delega su poder.
-El que lo acepta y lo ejerce.
-Aquel al que se le arrebata su poder, consciente o incoscientemente.
-El que no delega su poder, pero no lo ejerce.
Otro aspecto que tendríamos que valorar, sería es el ámbito de influencia de ese poder. En este punto, entraríamos en el tipo de organizaciones sociales, en la comunicación social, en los niveles que nos encontraríamos.
Por otro lado, habría que determinar el estilo y la naturaleza de cada poder, ya que a nadie se le escapa que no es el mismo poder ejercido a través de lo económico, lo político, la fuerza, la persuasión o el poder ejercido desde el ámbito religioso, ideológico, el liderazgo personal, el amor, o el poder de otra naturaleza.
En fin, habrá que seguir pensando el tema.
Tendríamos el poderoso que no ejerce porque no quiere, no sabe o desconoce su poder. Asimismo, tendríamos el que delega su poder en el poderoso por reconocimiento, por debilidad, por comodidad, por miedo, por ignorancia, por utilidad, por reducción de problemas, por la influencia que ejerce en él ese poder, mediante símbolos, liderazgo, tradición, etc,...
Admitiendo la premisa que todo el mundo tiene capacidad de influir. Distinguimos claramente cuatro posiciones:
-El que delega su poder.
-El que lo acepta y lo ejerce.
-Aquel al que se le arrebata su poder, consciente o incoscientemente.
-El que no delega su poder, pero no lo ejerce.
Otro aspecto que tendríamos que valorar, sería es el ámbito de influencia de ese poder. En este punto, entraríamos en el tipo de organizaciones sociales, en la comunicación social, en los niveles que nos encontraríamos.
Por otro lado, habría que determinar el estilo y la naturaleza de cada poder, ya que a nadie se le escapa que no es el mismo poder ejercido a través de lo económico, lo político, la fuerza, la persuasión o el poder ejercido desde el ámbito religioso, ideológico, el liderazgo personal, el amor, o el poder de otra naturaleza.
En fin, habrá que seguir pensando el tema.
jueves, 7 de febrero de 2008
Sobre el poder I
Se podría definir el "poder" como la mayor o menor capacidad unilateral (real o percibida) o potencial de producir cambios significativos, habitualmente sobre las vidas de otras personas, a través de las acciones realizadas por uno mismo o por otros.
Según esta definición, la capacidad de producir cambios por una persona es lo que llamamos poder, esa capacidad de influir, de manipular o a veces de coaccionar, mediante la fuerza física, la amenaza o la persuasión, también por la formación, educación, opinión, producción intelectual, etc,.. Yo siempre he pensado que el poder sólo se ejerce si desde los subordinados hay aceptación implícita o explícita del mismo, por ello, el poder que tiende a acumularse, que además tiende bastantes veces al capricho o al ejercicio aleatorio, suele temer la pérdida y se suele controlar, ya que es consciente de que se le puede limitar, derribar, cambiar y sobre todo hacer caso omiso, obviarlo, dejarlo inerme a través de la insumisión pasiva (tipo Gandhi), mediante la no violencia, aunque realmente lo que teme cualquiera que ejerce poder es el motín, porque le mostraría su incapacidad, su debilidad y llegados a ese punto, su inutilidad.
Ya que el poder tiene y debe ser usado para construir, para encauzar, para ayudar, evidentemente constriñendo distintas vías, pero si se utiliza mal, no sólo destruye, crea frustración, inoperancia, así como mil sufrimientos cuando es despótico, más si es despiadado y cruel.
En mi opinión, el poder siempre surge originalmente como "primus inter pares", el mejor entre iguales, dependiendo de las necesidades que tiene una organización, en un momento dado, no obstante, el tiempo es otro elemento básico para definir el poder, por ejemplo, el hermano mayor suele tener poder sobre el menor, cuestión de llevar más tiempo, de ser mayor. Asimismo, la antigüedad, la experiencia es un grado. Otro aspecto a considerar, es el conocimiento, la sabiduría como factor de acumulación de poder, otro sería la fuerza física o coactiva, a veces, no se nos demuestra de esta forma, porque nos encontramos ante emanaciones de dicho poder, las delegaciones del mismo, no es la persona poderosa en sí, sino por quien recibe ese poder.
En las sociedades complejas, hemos llegado, en algunos casos, a mantener la función que provenía de la delegación de poder, sin que exista una correcta emanación del mismo, o incluso, cuando ha desaparecido la fuente del mismo. Pudiéndonos encontrar personas, personajes y actitudes patéticas, por lo vacuo. Sobre esto se me ocurren muchos ejemplos, y cuanto más lo pienso, más.
Quizás mantenemos o creamos símbolos vacuos por nuestro miedo a la libertad, quizá por costumbre, o porque no sabríamos en qué ocupar determinados tipos de gente o hasta por pena. Dentro de los muchos ejemplos que hay, voy a proponer al Ministerio de Cultura, ente que en sí, sería como el Ministerio del Poder, el Ministerio de la Paz, la dirección general del Pensamiento, con su correspondiente subdelegación provincial del Hecho, los centro operativos del Hombre, así como el parlamento de la Humanidad.
En fín, que la Fuerza nos acompañe.
Según esta definición, la capacidad de producir cambios por una persona es lo que llamamos poder, esa capacidad de influir, de manipular o a veces de coaccionar, mediante la fuerza física, la amenaza o la persuasión, también por la formación, educación, opinión, producción intelectual, etc,.. Yo siempre he pensado que el poder sólo se ejerce si desde los subordinados hay aceptación implícita o explícita del mismo, por ello, el poder que tiende a acumularse, que además tiende bastantes veces al capricho o al ejercicio aleatorio, suele temer la pérdida y se suele controlar, ya que es consciente de que se le puede limitar, derribar, cambiar y sobre todo hacer caso omiso, obviarlo, dejarlo inerme a través de la insumisión pasiva (tipo Gandhi), mediante la no violencia, aunque realmente lo que teme cualquiera que ejerce poder es el motín, porque le mostraría su incapacidad, su debilidad y llegados a ese punto, su inutilidad.
Ya que el poder tiene y debe ser usado para construir, para encauzar, para ayudar, evidentemente constriñendo distintas vías, pero si se utiliza mal, no sólo destruye, crea frustración, inoperancia, así como mil sufrimientos cuando es despótico, más si es despiadado y cruel.
En mi opinión, el poder siempre surge originalmente como "primus inter pares", el mejor entre iguales, dependiendo de las necesidades que tiene una organización, en un momento dado, no obstante, el tiempo es otro elemento básico para definir el poder, por ejemplo, el hermano mayor suele tener poder sobre el menor, cuestión de llevar más tiempo, de ser mayor. Asimismo, la antigüedad, la experiencia es un grado. Otro aspecto a considerar, es el conocimiento, la sabiduría como factor de acumulación de poder, otro sería la fuerza física o coactiva, a veces, no se nos demuestra de esta forma, porque nos encontramos ante emanaciones de dicho poder, las delegaciones del mismo, no es la persona poderosa en sí, sino por quien recibe ese poder.
En las sociedades complejas, hemos llegado, en algunos casos, a mantener la función que provenía de la delegación de poder, sin que exista una correcta emanación del mismo, o incluso, cuando ha desaparecido la fuente del mismo. Pudiéndonos encontrar personas, personajes y actitudes patéticas, por lo vacuo. Sobre esto se me ocurren muchos ejemplos, y cuanto más lo pienso, más.
Quizás mantenemos o creamos símbolos vacuos por nuestro miedo a la libertad, quizá por costumbre, o porque no sabríamos en qué ocupar determinados tipos de gente o hasta por pena. Dentro de los muchos ejemplos que hay, voy a proponer al Ministerio de Cultura, ente que en sí, sería como el Ministerio del Poder, el Ministerio de la Paz, la dirección general del Pensamiento, con su correspondiente subdelegación provincial del Hecho, los centro operativos del Hombre, así como el parlamento de la Humanidad.
En fín, que la Fuerza nos acompañe.
miércoles, 6 de febrero de 2008
Cuaderno de viajes V: Asturias
De Ribadeo a Vegadeo. Asturias, patria querida, Asturias de mis amores, quién estuviera en Asturias en todas (algunas, según versiones y dieta) las ocasiones. En todas y hay que comprarse ropa nueva.
Asturias, te abre el corazón, el apetito, entre la gastronomía, la broma, la pradera y el carbón. Vetusta, que te quieren o te vuelan, te defienden o te dinamitan, algo aburridilla es, un tanto serios son, pero el Fontán, el parque San Francisco, Woody Allen sin gafas, Campoamor, los Príncipes de Asturias, las gaitas, la calle Uría, Gascona, la sidra,...
Santa María del Naranco, el palacio, majestuoso, te falta la madera, los establos, las cocinas, la muralla, los reyes. San Miguel de Lillo, como collage semi-histórico, pero te veo, la Catedral, la Cámara Santa, la Cruz de la Victoria, Victoria, Don Pelayo, la Reconquista, Don Fruela y su oso, Ordoño, uno o más.
Don Rodrigo y don Julián, qué traidor, mister Bean, queriendo hacer alianza de civilizaciones. Los de la dinamita, manolón, toro, mina conchita, Cuesta, me pierdo, tengo miedo y escalofríos, pensaron en poder y se olvidaron de tí. ¡Reconquista!, para asturianos, los de La Rioja, como Gustavo Bueno, España es una nación realmente existente, que prueben lo contrario si pueden.
Sigamos camino, no olvidar Luarca, qué puerto, la procesión de la Virgen, tampoco Tineo, con su Iglesia de San Pedro, los hórreos, San Roque, el Monasterio de Obona, que fue grande, para expandir el saber por España, Cangas de Narcea, qué tíos, Los Oscos, sus navajas, ríos, museos, hoteles, Grandas de Salime, Pola de Allande, La Allandesa, la Fabada y el cachopo, o si. Vamos a Luanco, a Candás, a Ribadesella, ay Cangas de Onís, el puente y sube a Nuestra Señora de Covadonga, ahí si que están los Reyes y Don Pelayo. Ahí no están, ni estarán, esos traidores, porque hay que ir con Fe, para ver. Los lagos en la televisión, con la vuelta, ¡ojo! no ir los sábados y domingos, que es a pie.
Avilés, qué bonito, hasta los altos hornos quedan bien, Alvarín, Tataguyo, El Candil, muchos más, fenomenal siempre, bonito su centro, su parque, las plazas, el mercado. La playa de Salinas, los surfistas, los paseos, las anclas, Costeau, los gauzones, velas al viento, el espartal, los chalés chachis, los amigos, gracias.
Gijón, tiene calles que parece el santoral del Frente Popular, pero se te olvida con la gente, el trato, cualquier menú, Cimadevilla, buena ciudad para vivir, la carne roxa, San Lorenzo, El Molinón, a ver si recupera viejos tiempos, la Plaza del Ayuntamiento, sus señoras y sus charlas, la sidra y sus sidrerías, autopistas fantásticas, barrios obreros con discreto encanto de las glorias no pasadas como La Calzada, Tremañes, pero majos, alegres, vivos.
Langreo, post-industrial, poco a poco, menos minas, y más turismo. Sal del polígono y vete al valle.
Arenas de Cabrales, queso, por supuesto, Alles y Niserias, los picos de Europa, el Corpus, los indianos, el salmón, el campanu, las patatas rellenas, el pan tostado, el Señor es mi pastor, nada me falta, Potes y Panes, me voy a Santander.
Asturias, te abre el corazón, el apetito, entre la gastronomía, la broma, la pradera y el carbón. Vetusta, que te quieren o te vuelan, te defienden o te dinamitan, algo aburridilla es, un tanto serios son, pero el Fontán, el parque San Francisco, Woody Allen sin gafas, Campoamor, los Príncipes de Asturias, las gaitas, la calle Uría, Gascona, la sidra,...
Santa María del Naranco, el palacio, majestuoso, te falta la madera, los establos, las cocinas, la muralla, los reyes. San Miguel de Lillo, como collage semi-histórico, pero te veo, la Catedral, la Cámara Santa, la Cruz de la Victoria, Victoria, Don Pelayo, la Reconquista, Don Fruela y su oso, Ordoño, uno o más.
Don Rodrigo y don Julián, qué traidor, mister Bean, queriendo hacer alianza de civilizaciones. Los de la dinamita, manolón, toro, mina conchita, Cuesta, me pierdo, tengo miedo y escalofríos, pensaron en poder y se olvidaron de tí. ¡Reconquista!, para asturianos, los de La Rioja, como Gustavo Bueno, España es una nación realmente existente, que prueben lo contrario si pueden.
Sigamos camino, no olvidar Luarca, qué puerto, la procesión de la Virgen, tampoco Tineo, con su Iglesia de San Pedro, los hórreos, San Roque, el Monasterio de Obona, que fue grande, para expandir el saber por España, Cangas de Narcea, qué tíos, Los Oscos, sus navajas, ríos, museos, hoteles, Grandas de Salime, Pola de Allande, La Allandesa, la Fabada y el cachopo, o si. Vamos a Luanco, a Candás, a Ribadesella, ay Cangas de Onís, el puente y sube a Nuestra Señora de Covadonga, ahí si que están los Reyes y Don Pelayo. Ahí no están, ni estarán, esos traidores, porque hay que ir con Fe, para ver. Los lagos en la televisión, con la vuelta, ¡ojo! no ir los sábados y domingos, que es a pie.
Avilés, qué bonito, hasta los altos hornos quedan bien, Alvarín, Tataguyo, El Candil, muchos más, fenomenal siempre, bonito su centro, su parque, las plazas, el mercado. La playa de Salinas, los surfistas, los paseos, las anclas, Costeau, los gauzones, velas al viento, el espartal, los chalés chachis, los amigos, gracias.
Gijón, tiene calles que parece el santoral del Frente Popular, pero se te olvida con la gente, el trato, cualquier menú, Cimadevilla, buena ciudad para vivir, la carne roxa, San Lorenzo, El Molinón, a ver si recupera viejos tiempos, la Plaza del Ayuntamiento, sus señoras y sus charlas, la sidra y sus sidrerías, autopistas fantásticas, barrios obreros con discreto encanto de las glorias no pasadas como La Calzada, Tremañes, pero majos, alegres, vivos.
Langreo, post-industrial, poco a poco, menos minas, y más turismo. Sal del polígono y vete al valle.
Arenas de Cabrales, queso, por supuesto, Alles y Niserias, los picos de Europa, el Corpus, los indianos, el salmón, el campanu, las patatas rellenas, el pan tostado, el Señor es mi pastor, nada me falta, Potes y Panes, me voy a Santander.
Cuaderno de viajes IV: Galicia
Para lugar con encanto, pese al mal tiempo que te puedes encontrar a veces Santiago de Compostela, la meta del peregrino, la magnífica plaza del Obradoiro, la Catedral, el maestro Mateo, el pórtico de la Gloria, el abrazo al Santo, el Hostal de los Reyes Católicos, la rúa do francos, los turistas, los peregrinos, menos mal que hay Botafumeiro, la plaza de la Platería, algún palacio, su camino que pasa por muchos lugares y que va a muchos más.
Galicia, tierra de emigrantes, de marineros, de lugareños sabios y prudentes, de mariscadoras, que hacen del trabajo un empeño, de los arriesgados percebeiros, y claro del Ribeiro, Alvariño, marisco, las vacas, el pulpo (o polvo), no confundir. Lugo con sus murallas y su vida tranquila y proviciana, de campo y de mar. La Coruña, capital hacia la Costa de la Muerte, con Finisterre, los bosques, las rías, la playa, los acantilados y el mar. El Ferrol, con sus marinos, y Franco guardado, en el patio del Museo, muchos ferrolanos como él no hubo, floja memoria histórica.
Pontevedra, qué morriña, qué añoranza, muchas piedras recuerdan pasados espléndidos, pero para mí esa iglesia derruida es insuperable, contiene lo romántico, lo religioso, lo político, el buen gusto y el abandono, esos caballeros enterrados en piedra, empedrados?.
En Galicia, mis viajes van y vuelven, como las oliñas, de la infancia a la juventud, desde ahora hasta cuando Dios diga, paisaje agreste, bucólico, terrible, nunca indiferente, pero la gente, se pierde en el mercado de la Piedra, como el mercado, como el Miño en el mar, algunos reman para naufragar, donde Galiza, zozobran, y se zambullen en el oscuro mar.
Hay las meigas, haylas grandes personas, si hubiera que comparar. Más lo falso celta, tan falso como el nacionalista gallego, que de tonto hace un discurso del método.
Más lo bueno en sus puertos, en sus calles, en sus gentes, en su sabiduría, en su acento y hasta la retranca para seguir. Acabemos con el feismo, miña terra galega, los buenos se fueron y no volverán, y tres paletos y cobardes contigo se quedarán.
Un orujo, brindemos por un futuro mejor. Un tanto pesimista y melancólico, pero estoy cansado.
Galicia, tierra de emigrantes, de marineros, de lugareños sabios y prudentes, de mariscadoras, que hacen del trabajo un empeño, de los arriesgados percebeiros, y claro del Ribeiro, Alvariño, marisco, las vacas, el pulpo (o polvo), no confundir. Lugo con sus murallas y su vida tranquila y proviciana, de campo y de mar. La Coruña, capital hacia la Costa de la Muerte, con Finisterre, los bosques, las rías, la playa, los acantilados y el mar. El Ferrol, con sus marinos, y Franco guardado, en el patio del Museo, muchos ferrolanos como él no hubo, floja memoria histórica.
Pontevedra, qué morriña, qué añoranza, muchas piedras recuerdan pasados espléndidos, pero para mí esa iglesia derruida es insuperable, contiene lo romántico, lo religioso, lo político, el buen gusto y el abandono, esos caballeros enterrados en piedra, empedrados?.
En Galicia, mis viajes van y vuelven, como las oliñas, de la infancia a la juventud, desde ahora hasta cuando Dios diga, paisaje agreste, bucólico, terrible, nunca indiferente, pero la gente, se pierde en el mercado de la Piedra, como el mercado, como el Miño en el mar, algunos reman para naufragar, donde Galiza, zozobran, y se zambullen en el oscuro mar.
Hay las meigas, haylas grandes personas, si hubiera que comparar. Más lo falso celta, tan falso como el nacionalista gallego, que de tonto hace un discurso del método.
Más lo bueno en sus puertos, en sus calles, en sus gentes, en su sabiduría, en su acento y hasta la retranca para seguir. Acabemos con el feismo, miña terra galega, los buenos se fueron y no volverán, y tres paletos y cobardes contigo se quedarán.
Un orujo, brindemos por un futuro mejor. Un tanto pesimista y melancólico, pero estoy cansado.
Noche en blanco
Una noche entera sin dormir te permite acabarte un libro tranquilamente, aunque la previsión de una mañana horrorosa no te la quita nadie, al final caes, te despiertas tarde, llegas corriendo a trabajar, sin desayunar, un poco desorientado por las prisas y el poco sueño, y efectivamente la mañana es horrorosa.
En la noche, piensas en lo que lees, en este caso, Los Pilares de la Tierra, de Ken Follet, libro que todo el mundo ha leído, pero que yo no lo había hecho y con ocasión de la segunda parte, se me hacía necesaria su lectura.
Como cualquier libro, te hace pensar, como novela, te pone en el pellejo de gentes y situaciones que por suerte, no has vivido. Desde recrear la vida en la Edad Media, a ponerte en el lugar de uno u otro personaje, viendo desde la perspectiva de un albañil medieval, de un noble sin escrúpulos, de una chica y sus desgracias, o desde un prior benedictino.
En ciertos momentos, te puedes ver pensando como un joven noble despiadado y violento, inmediatamente, como sus víctimas, a ratos, como sus enemigos, esa capacidad del autor de ir variando puntos de vista convierte la obra en un ejercicio interesante.
De los temas que trata, de los que más me interesan es el poder, su origen y sus formas, que en cuanto haya dormido algo más me gustaría comentar. Hoy no. Un saludo.
En la noche, piensas en lo que lees, en este caso, Los Pilares de la Tierra, de Ken Follet, libro que todo el mundo ha leído, pero que yo no lo había hecho y con ocasión de la segunda parte, se me hacía necesaria su lectura.
Como cualquier libro, te hace pensar, como novela, te pone en el pellejo de gentes y situaciones que por suerte, no has vivido. Desde recrear la vida en la Edad Media, a ponerte en el lugar de uno u otro personaje, viendo desde la perspectiva de un albañil medieval, de un noble sin escrúpulos, de una chica y sus desgracias, o desde un prior benedictino.
En ciertos momentos, te puedes ver pensando como un joven noble despiadado y violento, inmediatamente, como sus víctimas, a ratos, como sus enemigos, esa capacidad del autor de ir variando puntos de vista convierte la obra en un ejercicio interesante.
De los temas que trata, de los que más me interesan es el poder, su origen y sus formas, que en cuanto haya dormido algo más me gustaría comentar. Hoy no. Un saludo.
viernes, 1 de febrero de 2008
Política, Iglesia y tal
La Iglesia Católica tiene muchas virtudes, indudables en la asistencia social, en la calidad educativa, en su valor como conservadores y mecenas de obras de arte, monumentos históricos, tradiciones populares, en valores, en personas, en teólogos, monjas, obispos y clérigos en general y muchísimas cosas más que conozco y no conozco, pero se empeña muchas veces en ser omnipresente en la vida pública, quizá entrando a trapo a los socialistas, que conocen muy bien sus defectos, conocen la imagen, muchas veces injusta, otras no, de intransigencia en temas morales muy sensibles a la opinión pública, los cuales provocan amplias resistencias en gran parte de la gente, más cuanto más jóvenes.
La imagen de lejanía con la sociedad, agravada más aún, ya que la imagen pública dada es a través de la Conferencia Episcopal, no a través de las muchas acciones, actos y eventos públicos de la Iglesia como procesiones, misas, actos múltiples de mucho más valor, etc,...
Por otro lado, el constante deseo del PSOE y sus asociados (IU, PNV, Ezquerra Republicana, Chunta, CIU, etc,...) de identificar la cadena de radio COPE, principal medio de comunicación de la derecha española, política, social y liberal, no sólo del PP, con las posiciones más radicales de la Iglesia Católica, identificada, a veces injustamente, otras no, con grupos radicales e intransigentes de la misma, como el Opus Dei, como máximo exponente, perjudican gravemente las expectativas políticas del principal (no único, pero casi) partido del centro-derecha español.
No es que quiera opinar sobre cómo o qué debe hacer la Iglesia Católica, que es libre de ejercer su libertad perfectamente, sino constatar que muchos de los tópicos usados por la izquierda, perjudican más que ayudan, si se les sigue la corriente.
En mi opinión, la Iglesia debería hacer hincapié en lo religioso, como guía espiritual, en Cristo y su mensaje, en lo verdaderamente trascendente, si quieren en el pecado (pero en todos los pecados) y su redención, en la vida eterna, en relación a la vida pública, la clara relación entre Occidente y Cristianismo, la democracia, la libertad y la cultura cristiana, hacer comprensibles los ritos, los símbolos, como camino de salvación y en lo humano, más en la línea de la primera encíclica del Papa Benedicto XVI, que las líneas de actuación y pensamiento de San José María Escrivá de Balaguer y sus seguidores. La Iglesia es Católica, por universal, no es ni debe parecer una secta de gente que se cree más libre de pecado que el fariseo en el templo. Somos los publicanos o no seremos. La pérdida de fieles en las iglesias, pero el aumento en procesiones, a mi me hace pensar que la dimensión divina, espiritual y religiosa es buscada por muchas personas, pero no encuentran en la jerarquía eclesiástica una respuesta adecuada.
Determinadas actitudes morales, discursos y personas, relacionadas con la Iglesia, llevan a una religiosidad sin Iglesia, a una visión más protestante que católica, más individual que comunitaria, aunque parezca que la Iglesia con el ecumenismo atrae, en los países católicos están perdiendo practicantes, y en mi opinión tienen que ver más con el apartamiento de los fieles desde una interpretación como la del cura del pueblo que no deja a ir a un fiel por estar separado, esa condena sin redención a mujeres y hombres por distintos motivos, en si mismos traumáticos, para mi es un error. Cuando el Cristianismo, contiene un mensaje de salvación, no de condena social como parecen pretender algunos.
No obstante, este tema es complejo y tiene muchas visiones, ésta es mi simple opinión.
Un saludo
La imagen de lejanía con la sociedad, agravada más aún, ya que la imagen pública dada es a través de la Conferencia Episcopal, no a través de las muchas acciones, actos y eventos públicos de la Iglesia como procesiones, misas, actos múltiples de mucho más valor, etc,...
Por otro lado, el constante deseo del PSOE y sus asociados (IU, PNV, Ezquerra Republicana, Chunta, CIU, etc,...) de identificar la cadena de radio COPE, principal medio de comunicación de la derecha española, política, social y liberal, no sólo del PP, con las posiciones más radicales de la Iglesia Católica, identificada, a veces injustamente, otras no, con grupos radicales e intransigentes de la misma, como el Opus Dei, como máximo exponente, perjudican gravemente las expectativas políticas del principal (no único, pero casi) partido del centro-derecha español.
No es que quiera opinar sobre cómo o qué debe hacer la Iglesia Católica, que es libre de ejercer su libertad perfectamente, sino constatar que muchos de los tópicos usados por la izquierda, perjudican más que ayudan, si se les sigue la corriente.
En mi opinión, la Iglesia debería hacer hincapié en lo religioso, como guía espiritual, en Cristo y su mensaje, en lo verdaderamente trascendente, si quieren en el pecado (pero en todos los pecados) y su redención, en la vida eterna, en relación a la vida pública, la clara relación entre Occidente y Cristianismo, la democracia, la libertad y la cultura cristiana, hacer comprensibles los ritos, los símbolos, como camino de salvación y en lo humano, más en la línea de la primera encíclica del Papa Benedicto XVI, que las líneas de actuación y pensamiento de San José María Escrivá de Balaguer y sus seguidores. La Iglesia es Católica, por universal, no es ni debe parecer una secta de gente que se cree más libre de pecado que el fariseo en el templo. Somos los publicanos o no seremos. La pérdida de fieles en las iglesias, pero el aumento en procesiones, a mi me hace pensar que la dimensión divina, espiritual y religiosa es buscada por muchas personas, pero no encuentran en la jerarquía eclesiástica una respuesta adecuada.
Determinadas actitudes morales, discursos y personas, relacionadas con la Iglesia, llevan a una religiosidad sin Iglesia, a una visión más protestante que católica, más individual que comunitaria, aunque parezca que la Iglesia con el ecumenismo atrae, en los países católicos están perdiendo practicantes, y en mi opinión tienen que ver más con el apartamiento de los fieles desde una interpretación como la del cura del pueblo que no deja a ir a un fiel por estar separado, esa condena sin redención a mujeres y hombres por distintos motivos, en si mismos traumáticos, para mi es un error. Cuando el Cristianismo, contiene un mensaje de salvación, no de condena social como parecen pretender algunos.
No obstante, este tema es complejo y tiene muchas visiones, ésta es mi simple opinión.
Un saludo
Cuaderno de viajes III: Toledo
Este cuaderno, no lleva orden cronológico ninguno, lleva el orden que mis recuerdos me traen, y en este viaje sin rumbo, Toledo, es el destino.
Toledo, la ciudad íbera más importante de la Península Ibérica, capital imperial, importante por los Concilios, por su belleza y por sus mitos. Mito e historia, en los Concilios Ecuménicos de la Iglesia Católica, por la conversión de los reyes visigodos, en Reyes de España, por la Mesa de Salomón, por las cuevas esotéricas, que ocultan la escuela de magos, por la puerta de los ¿doce? candados o llaves, por la Ciudad de Cobre, por las tres culturas ¿conviviendo?, por los judíos toledanos, por los Arfe, judíos y cristianos, grandes orfebres, por los tesoros de la Catedral, por las Sinagogas (Tránsito, Santa María la Blanca), por la antigua mezquita del Santísimo Cristo de la Luz, por sus calles estrechas, por la Plaza del Zocodover, por el Alcázar, la defensa del Alcázar, el Hospital de Tavera, por la maravillosa iglesia de San Juan de Los Reyes Católicos (cuidadín con los capullos de la memoria histórica, no se vayan a confundir aún más), por los mozárabes y sus Misas, por el Corpus y su procesión, por las armas, por el Greco, por la Catedral, magnífica, los puentes, la muralla y la escalera mecánica. Por el Tajo y las vistas desde fuera, los cigarrales, los olivos, las viñas, el Castillo de Maqueda, el de Escalona, por la caza y mil cosas más que Toledo y su provincia ofrecen, a dos pasos de Madrid, a dos mil años de diferencia.
Toledo, la ciudad íbera más importante de la Península Ibérica, capital imperial, importante por los Concilios, por su belleza y por sus mitos. Mito e historia, en los Concilios Ecuménicos de la Iglesia Católica, por la conversión de los reyes visigodos, en Reyes de España, por la Mesa de Salomón, por las cuevas esotéricas, que ocultan la escuela de magos, por la puerta de los ¿doce? candados o llaves, por la Ciudad de Cobre, por las tres culturas ¿conviviendo?, por los judíos toledanos, por los Arfe, judíos y cristianos, grandes orfebres, por los tesoros de la Catedral, por las Sinagogas (Tránsito, Santa María la Blanca), por la antigua mezquita del Santísimo Cristo de la Luz, por sus calles estrechas, por la Plaza del Zocodover, por el Alcázar, la defensa del Alcázar, el Hospital de Tavera, por la maravillosa iglesia de San Juan de Los Reyes Católicos (cuidadín con los capullos de la memoria histórica, no se vayan a confundir aún más), por los mozárabes y sus Misas, por el Corpus y su procesión, por las armas, por el Greco, por la Catedral, magnífica, los puentes, la muralla y la escalera mecánica. Por el Tajo y las vistas desde fuera, los cigarrales, los olivos, las viñas, el Castillo de Maqueda, el de Escalona, por la caza y mil cosas más que Toledo y su provincia ofrecen, a dos pasos de Madrid, a dos mil años de diferencia.
Interpretación política
Dadas mis jornadas de reflexión ante una cola o una ventanilla de la administración municipal y habiendo observado unos determinados comportamientos por parte de mis queridos funcionarios, he llegado a una teoría de andar por casa que consiste en: en primer lugar la cercanía de las elecciones puede ser un factor que influya en el servicio por los siguientes motivos: como sabemos los funcioonarios tienen un comportamiento en voto similar al resto de la población, pero se aprecia una tendencia a la izquierda, y / o un apoyo al poder establecido en ese momento, así como un difuso sentimiento de estabilidad que les lleva a creer en la existencia de que otro mundo mejor es posible, un progreso constante de la sociedad y posiciones altruistas típicas de izquierda, por otro lado, la presencia de los grandes sindicatos CC.OO. y UGT, aunque sea mayoritario el independiente CSI-CSIF, hace que elementos altamente politizados como todos sabemos que son los sindicalistas profesionales y simpatizantes, puedan intentar y conseguir soliviantar a sus compañeros a través de determinados resortes que conocen mejor que la timorata derecha, que son la inseguridad, el descontento, el desorden y desorganización, veánse experiencias anteriores como "No a la guerra" o "Nunca Mais", haciéndoles partícipes de un estado de intranquilidad que les lleva a un comportamiento poco cortés (por decirlo de alguna manera), con los ciudadanos a los que prestan servicio, haciendo partícipe al ciudadano de dicho descontento contra los poderes públicos, allá donde interesa, y Madrid, en concreto, es una de las plazas fuertes del PP. Entre otros aspectos, este resorte se activa con la intransigencia en la admisión de documentos, amparándose a la estricta interpretación de las normas de por sí restrictivas, enfocadas a eliminar los coches particulares del centro de la ciudad, haciéndo volver repetidas veces al sufrido ciudadano, que lógicamente, achaca a los representantes electos y cargos públicos su calvario. Siendo especialmente favorable a la izquierda este estado de conmoción ciudadana, ya que crean problemas personales, laborales, y a veces también económicos, que conllevan una movilización masiva, que la izquierda sabe que le beneficia. Y esto lo he pensado, porque el año pasado viví situaciones parecidas en otra abministración, en ese caso la central, relativas a otras elecciones, en ese caso municipales y autonómicas.
Por ello, me gustaría que los responsables políticos estuvieran más atentos a la hora de evitar dichas situaciones, no ya porque perjudiquen objetivamente a los ciudadanos, como debería de ser, sino si quieren por su propio interés, a no ser que, el interés del alcalde, no vaya en la misma línea del PP.
Por ello, me gustaría que los responsables políticos estuvieran más atentos a la hora de evitar dichas situaciones, no ya porque perjudiquen objetivamente a los ciudadanos, como debería de ser, sino si quieren por su propio interés, a no ser que, el interés del alcalde, no vaya en la misma línea del PP.
24 horas después
Sigo tras dos mañanas perdidas, enfangado en las gestiones con el S.E.R. del Ayuntamiento de Madrid, ayer oía un razonamiento, respecto a los coches que facilita la empresa a sus trabajadores, y es que dicha institución parece que se empeña en hacer que un beneficio que te da tu empresa, generalmente intentando compensar el mantenimeinto de sueldos bajos, en un problema grave, debido al afán recaudatorio del Ayuntamiento, que sabe que las multas a los coches de empresa se suelen pagar para no tener problemas en el trabajo, que el ticket de la S.E.R. se pone los días que no tengas solucionado el tema de la tarjeta de Residente, o obligar a hacer un gasto importante en plaza de garaje (por ejemplo las del Ayuntamiento P.A.R.), en el caso que se pueda o en parking públicos que también son concesionarios del mismo. Por lo que se añade un plus de mala intención dedicada al sector mileurista, obligado a hacer esta gestión en condiciones tercermundistas como se tienen en la Calle Alberto Aguilera donde te dan un número para dos horas después, te hacen esperar previamente media hora con otro número, para un trámite inexistente, todo no por la tasa de 24,60 euros sino por los más que posibles ingresos a los que te obligan en los periodos de trámite.
Un saludo de un ciudadano cabreado.
Un saludo de un ciudadano cabreado.
jueves, 31 de enero de 2008
Buscando a Cadmo
Este blog, toma su nombre del héroe legendario Cadmo, hijo del rey fenicio Agénor, que según la mitología griega fue el fundador de Tebas y el introductor del alfabeto en el mundo griego, si, un fenicio, que además era hermano de Europa y Cilix, si Europa, otra fenicia, la que raptó Zeus, en forma de toro, esto es en algunas interpretaciones, en barco con proa en forma de toro, se la llevó a Creta, con Zeus concibió a Minos, legendario rey de Creta, asimismo el nombre Europa pasó con el tiempo a denominar la zona norte del Mediterráneo.
También existen varios mitos relativos a un toro, buey o vaca identificándolos con un rey, héroe, pueblo o dios. Dentro las múltiples interpretaciones que tenemos, está la de Gerión en Tartessos como pastor de bueyes, podemos ver incluso al propio Cadmo relacionado con una vaca, para elegir el emplazamiento de Tebas.
Cadmo, mató al dragón de Ares (dios de la guerra y de la destrucción), y con sus dientes surgieron los espartos. Se casó con Harmonia (diosa de la armonía y de la concordia), hija de Zeus (dios máximo, del cielo y del trueno) y Afrodita (diosa del amor y de la belleza).
Como en cualquier actividad relacionada con el conocimiento, todo te va llevando a cada paso a muchos más datos que se interrelacionan, constantemente hay que elegir, todo lo que eliges, supone que dejas apartado un sinfín de conocimiento.
Por ejemplo, Ares, dios de la guerra aparece en esta narración mitológica en dos momentos como dueño de la fuente que protege el dragón que Cadmo mata y como padre de la esposa de nuestro héroe.
A su vez, Ares, es hijo de Hera y Zeus. Hera, en algunos aspectos de su culto parece ser un vestigio de la «gran diosa» pregriega, comparable a las poderosas divinidades femeninas del panteón minoico, o de algún pueblo prehelénico no identificado.
En el mito del nacimiento de Heracles, es la propia Hera quien se sienta a la puerta, retrasando el parto de Heracles hasta que su protegido, Ificles, nace primero. Hera conspiraba a menudo contra la descendencia mortal de Zeus.
Heracles, Hércules, en un ataque de locura provocado por Hera, Heracles mató a sus propios hijos y a dos de sus sobrinos con sus propias manos. Cuando recuperó la cordura y advirtió lo que había hecho se aisló del mundo, marchándose a vivir solo a las tierras salvajes. Fue hallado por su hermano Ificles y convencido de que visitase el oráculo de Delfos. En penitencia por esta execrable acción, la sibila délfica le dijo que tenía que llevar a cabo una serie de diez trabajos que dispusiera Euristeo, el hombre que había usurpado su legítimo derecho a la corona y a quien más odiaba.
En sus trabajos, Heracles era a menudo acompañado por su amigo (un erómeno), según algunos Licimnio y según otros su sobrino Yolao. Aunque se suponía que sólo tenía que realizar diez trabajos, esta ayuda hizo que tuviera que sufrir dos más. Euristeo no tuvo en cuenta el trabajo de la Hidra (donde Yolao le ayudó) ni el de los establos de Augías (porque se le pagó a cambio o, según otras versiones, porque fueron los ríos quienes hicieron el trabajo), por lo que ordenó dos más, haciendo un total de doce.
El orden tradicional de los trabajos es:
1. Matar al león de Nemea y tomar su piel
2. Matar a la hidra de Lerna
3. Capturar a la cierva de Cerinia
4. Capturar al jabalí de Erimanto
5. Limpiar los establos de Augías en un día
6. Matar a los pájaros del Estínfalo
7. Capturar al toro de Creta
8. Robar las yeguas de Diomedes
9. Robar el cinturón de Hipólita
10. Robar el ganado de Gerión
11. Robar las manzanas del jardín de las Hespérides
12. Capturar a Cerbero
Tras su significado aparente y literal, los mitos griegos siempre ocultaban una tradición mística oculta, y de esta forma los trabajos podían ser interpretados como símbolos del camino espiritual. Esto resulta especialmente evidente en el análisis del undécimo, en el que Heracles viaja al jardín en el que crece el manzano que da la fruta mágica, el árbol de la vida, guardado por un dragón y unas hermanas, un paralelismo con la leyenda bíblica del jardín del Edén donde una serpiente animaba a comer la fruta del Árbol de la Ciencia, lo que otorgaba el conocimiento del bien y del mal.
En el primer trabajo, Nemea es famosa en la mitología griega por habitar en sus bosques un famoso león, que fue muerto por Heracles como uno de sus famosos doce trabajos. También se menciona esta ciudad por ser allí donde Ío fue transformada en vaca.
En el segundo, donde Hércules mata a la Hidra de Lerna, después como Plutarco (Sobre la adoración de Isis y Osiris) sabía, Dioniso era invocado como Bugenes, ‘hijo del toro’ con una extraña trompeta arcaica llamada salpinx, mientras se arrojaba un cordero a las aguas como ofrenda para el «Guardián de la Puerta» del Inframundo, es decir, la Hidra.
En el tercer trabajo, camino hacia Erimanto, Heracles hizo una parada para visitar a su amigo el centauro Folo, quien en memoria de tiempos lejanos compartió con él su comida y su vino. Pero los otros centauros, al oler el vino que estaba especialmente reservado para ellos se enfurecieron de tal manera que atacaron a Heracles, quien primero los rechazó y luego con sus flechas envenenadas mató a varios de ellos mientras los demás se retiraban, en accidente también moriría su amigo.
En el cuarto trabajo, quería capturar a la Cierva de Cerinia, Pero la cierva era muy veloz y no le fue fácil atraparla, por lo que la persiguió día y noche sin descanso hasta el país de los Hiperbóreos. De los hiperbóreos se decía que eran inmortales, además de ser descritos como gigantes.
En el quinto trabajo, doce toros que le había regalado su padre Helios defendían al resto de la manada, haciendo que el ganado de Augías tampoco sufriera bajas por las fieras de los alrededores. Eran conocidos sus establos, que nunca habían sido limpiados hasta que lo hizo Heracles en un solo día en cumplimiento de su quinto trabajo. Euristeo le encargó esta extraña misión con el fin de humillarle y ridiculizarle, pues tal era la cantidad de excrementos acumulados en los establos que era prácticamente imposible limpiarlos en un sólo día.
En el sexto trabajo, los pájaros del Estinfalo eran unas aves que tenían picos, alas y garras de bronce y cuyos excrementos venenosos arruinaban los cultivos. Poblaban la región y el bosque alrededor del lago Estínfalo. Euristeo comandó entonces a Heracles que acabase con la amenaza de dichas aves, como parte de Los doce trabajos de Heracles, ya que en ocasiones atacaban al ganado o a la población.
En el séptimo trabajo, el toro, el que Poseidón hizo salir del mar cuando el rey Minos prometió sacrificar al dios; pero Minos lo encontró tan hermoso que lo incorporó a sus rebaños y el dios, enfurecido, hizo que la reina Pasifae se enamorara del animal y concibiera de él un hijo, el
Minotauro, tras lo cual hizo enloquecer al toro.
En el octavo trabajo, Hércules funda Abdera, ciudad fenicia en el sur de España, identificada con Adra. El octavo de los doce trabajos de Heracles consistía en capturar a las cuatro Yeguas de Diomedes, que comían carne humana. Éste las tenía atadas con cadenas y las alimentaba con la carne de sus inocentes.
Heracles se presentó a Minos que le autorizó para capturar al toro si podía. Heracles consiguió subir a lomos del animal y lo condujo, a través del mar Egeo, hasta Micenas. Euristeo, al ver al hermoso animal lo quiso ofrecer a Hera, pero la diosa lo rechazó al ver la ferocidad del toro por lo que Euristeo lo dejó libre.
En el noveno, en una versión de la historia, Hipólita se enamoraba de Heracles y le daba el cinturón voluntariamente.
Los tres últimos trabajos de Heracles suelen ser considerados metáforas sobre la muerte.
El décimo trabajo de Heracles consistió en robar el ganado de Gerión. Mientras viajaba hacia allí, cruzó el desierto libio (Libia era el nombre genérico de África para los griegos) y quedó tan frustrado por el calor que disparó una flecha a Helios, el sol. Helios le rogó que parase y Heracles pidió a cambio la copa dorada que el dios usaba para cruzar el mar cada noche, de oeste a este. Heracles usó esta copa dorada para llegar a Eritia. Gerión vivía en la isla Eritia (‘la roja’, como una de las Hespérides), más allá de las columnas de Hércules al oeste Mediterráneo, ya en el curso del Océano.
Heracles intentó robar el ganado y mató primero a Ortro y luego a Euritión. Cuando llegó Gerión, en algunas versiones tras haber sido informado por Menecio, el pastor del Hades, Heracles le mató, desgarrando su cuerpo en tres partes. Heracles tuvo entonces que arrear el ganado hasta Euristeo. En las versiones romanas de la historia, Caco robó en el monte Aventino de Roma parte del ganado de Gerión a Heracles mientras éste dormía, haciendo que las reses caminasen de espaldas para no dejar nuevas huellas, una repetición del truco del joven Hermes.
Según algunas versiones, Heracles pasó con el resto del ganado frente a una cueva donde Caco escondía las reses robadas. Heracles mató entonces a Caco y, de acuerdo con la mitología romana, fundó un altar en el lugar donde el Forum Boarium, el mercado de ganado, se celebraría
posteriormente.
En la undécima, el Jardín de las Hespérides es el huerto de Hera en el oeste, donde un único árbol o bien toda una arboleda daban manzanas doradas que proporcionaban la inmortalidad. Los manzanos fueron plantados de las ramas con fruta que Gea había dado a Hera como regalo de su boda con Zeus. Según diferentes fuentes, había tres, cuatro o incluso siete hespérides, pero normalmente se consideraba que eran tres, como las demás tríadas griegas (las Cárites, las Greas, las Gorgonas y las Moiras). Entre los nombres que se les daban están Egle, Aretusa, Eritia, Hesperia, Héspere, Hestia y Hesperetusa. A veces se les daba los nombres de Doncellas de Occidente, Hijas del Atardecer o Diosas del Ocaso, todos aparentemente alusivos a su imaginada situación en el lejano oeste.
El último de los doce trabajos de Heracles fue capturar a Cerbero. Viajó primero a Eleusis para ser iniciado en los misterios eleusinos y aprender así cómo entrar y salir vivo del Hades, y de paso para absolverse a sí mismo de la culpa por haber matado a sus hijos. Encontró la entrada al inframundo en Tanaerum. Atenea y Hermes le ayudaron a traspasar la entrada a la ida y a la vuelta. Gracias a la insistencia de Hermes y a su propio aspecto fiero, Caronte le llevó en su barca a través del Aqueronte.
Tantas referencias, tantos puntos geográficos posibles, tenemos a Hermes, Mercurio romano, también relacionado con los fenicios, las islas Hespérides, Canarias o Cádiz, el Ocaso, Gerión, el misterio de la vida y de Occidente, Hera, era la esposa y hermana mayor de Zeus, hijo de Crono y Rea, era el más joven de sus descendientes y esposo de Hera. Mucha mezcla, bastante lío y como os decía todo tiene relación con todo desde sus mitos más antiguos.
Casi todo lo que os he contado está basado en la Teogonía de Hesíodo, pero, en este caso, he usado Wikipedia, gran invento, que con sus links ilustra muy bien lo que quería decir, todo conocimiento está relacionado, a veces es falso, otro tiene errores, otras veces está bien interpretado, otras no, pero en cualquier caso todo el rato puedes ir por tantos caminos diferentes, que sería imposible seguirlos todos, no obstante, todo conocimiento, buscan lo mismo, la Sabiduría. La sabiduría es una habilidad que se desarrollada con la aplicación de la inteligencia en la experiencia, obteniendo conclusiones que nos dan un mayor entendimiento, que a su vez nos capacitan para reflexionar, sacando conclusiones que nos dan discernimiento de la verdad, lo bueno y lo malo. Algunas veces se toma el concepto de sabiduría como una forma especialmente bien desarrollada de sentido común. Es lo opuesto a la tontedad, la estupidez y la locura.
En un sentido, la sabiduría es el cúmulo de conocimiento que toda persona posee sobre los temas que domina. Sabiduría deriva de saborear. La palabra no estaba ligada en sus orígenes con la posesión de conocimientos, sino que significaba simplemente saborear, gustar y gozar de la verdad. Para obtener la sabiduría es necesario desearla.
Al final, este bolg, no es más que mi simple deseo de buscar el conocimiento, la sabiduría o por lo menos de intentarlo.
También existen varios mitos relativos a un toro, buey o vaca identificándolos con un rey, héroe, pueblo o dios. Dentro las múltiples interpretaciones que tenemos, está la de Gerión en Tartessos como pastor de bueyes, podemos ver incluso al propio Cadmo relacionado con una vaca, para elegir el emplazamiento de Tebas.
Cadmo, mató al dragón de Ares (dios de la guerra y de la destrucción), y con sus dientes surgieron los espartos. Se casó con Harmonia (diosa de la armonía y de la concordia), hija de Zeus (dios máximo, del cielo y del trueno) y Afrodita (diosa del amor y de la belleza).
Como en cualquier actividad relacionada con el conocimiento, todo te va llevando a cada paso a muchos más datos que se interrelacionan, constantemente hay que elegir, todo lo que eliges, supone que dejas apartado un sinfín de conocimiento.
Por ejemplo, Ares, dios de la guerra aparece en esta narración mitológica en dos momentos como dueño de la fuente que protege el dragón que Cadmo mata y como padre de la esposa de nuestro héroe.
A su vez, Ares, es hijo de Hera y Zeus. Hera, en algunos aspectos de su culto parece ser un vestigio de la «gran diosa» pregriega, comparable a las poderosas divinidades femeninas del panteón minoico, o de algún pueblo prehelénico no identificado.
En el mito del nacimiento de Heracles, es la propia Hera quien se sienta a la puerta, retrasando el parto de Heracles hasta que su protegido, Ificles, nace primero. Hera conspiraba a menudo contra la descendencia mortal de Zeus.
Heracles, Hércules, en un ataque de locura provocado por Hera, Heracles mató a sus propios hijos y a dos de sus sobrinos con sus propias manos. Cuando recuperó la cordura y advirtió lo que había hecho se aisló del mundo, marchándose a vivir solo a las tierras salvajes. Fue hallado por su hermano Ificles y convencido de que visitase el oráculo de Delfos. En penitencia por esta execrable acción, la sibila délfica le dijo que tenía que llevar a cabo una serie de diez trabajos que dispusiera Euristeo, el hombre que había usurpado su legítimo derecho a la corona y a quien más odiaba.
En sus trabajos, Heracles era a menudo acompañado por su amigo (un erómeno), según algunos Licimnio y según otros su sobrino Yolao. Aunque se suponía que sólo tenía que realizar diez trabajos, esta ayuda hizo que tuviera que sufrir dos más. Euristeo no tuvo en cuenta el trabajo de la Hidra (donde Yolao le ayudó) ni el de los establos de Augías (porque se le pagó a cambio o, según otras versiones, porque fueron los ríos quienes hicieron el trabajo), por lo que ordenó dos más, haciendo un total de doce.
El orden tradicional de los trabajos es:
1. Matar al león de Nemea y tomar su piel
2. Matar a la hidra de Lerna
3. Capturar a la cierva de Cerinia
4. Capturar al jabalí de Erimanto
5. Limpiar los establos de Augías en un día
6. Matar a los pájaros del Estínfalo
7. Capturar al toro de Creta
8. Robar las yeguas de Diomedes
9. Robar el cinturón de Hipólita
10. Robar el ganado de Gerión
11. Robar las manzanas del jardín de las Hespérides
12. Capturar a Cerbero
Tras su significado aparente y literal, los mitos griegos siempre ocultaban una tradición mística oculta, y de esta forma los trabajos podían ser interpretados como símbolos del camino espiritual. Esto resulta especialmente evidente en el análisis del undécimo, en el que Heracles viaja al jardín en el que crece el manzano que da la fruta mágica, el árbol de la vida, guardado por un dragón y unas hermanas, un paralelismo con la leyenda bíblica del jardín del Edén donde una serpiente animaba a comer la fruta del Árbol de la Ciencia, lo que otorgaba el conocimiento del bien y del mal.
En el primer trabajo, Nemea es famosa en la mitología griega por habitar en sus bosques un famoso león, que fue muerto por Heracles como uno de sus famosos doce trabajos. También se menciona esta ciudad por ser allí donde Ío fue transformada en vaca.
En el segundo, donde Hércules mata a la Hidra de Lerna, después como Plutarco (Sobre la adoración de Isis y Osiris) sabía, Dioniso era invocado como Bugenes, ‘hijo del toro’ con una extraña trompeta arcaica llamada salpinx, mientras se arrojaba un cordero a las aguas como ofrenda para el «Guardián de la Puerta» del Inframundo, es decir, la Hidra.
En el tercer trabajo, camino hacia Erimanto, Heracles hizo una parada para visitar a su amigo el centauro Folo, quien en memoria de tiempos lejanos compartió con él su comida y su vino. Pero los otros centauros, al oler el vino que estaba especialmente reservado para ellos se enfurecieron de tal manera que atacaron a Heracles, quien primero los rechazó y luego con sus flechas envenenadas mató a varios de ellos mientras los demás se retiraban, en accidente también moriría su amigo.
En el cuarto trabajo, quería capturar a la Cierva de Cerinia, Pero la cierva era muy veloz y no le fue fácil atraparla, por lo que la persiguió día y noche sin descanso hasta el país de los Hiperbóreos. De los hiperbóreos se decía que eran inmortales, además de ser descritos como gigantes.
En el quinto trabajo, doce toros que le había regalado su padre Helios defendían al resto de la manada, haciendo que el ganado de Augías tampoco sufriera bajas por las fieras de los alrededores. Eran conocidos sus establos, que nunca habían sido limpiados hasta que lo hizo Heracles en un solo día en cumplimiento de su quinto trabajo. Euristeo le encargó esta extraña misión con el fin de humillarle y ridiculizarle, pues tal era la cantidad de excrementos acumulados en los establos que era prácticamente imposible limpiarlos en un sólo día.
En el sexto trabajo, los pájaros del Estinfalo eran unas aves que tenían picos, alas y garras de bronce y cuyos excrementos venenosos arruinaban los cultivos. Poblaban la región y el bosque alrededor del lago Estínfalo. Euristeo comandó entonces a Heracles que acabase con la amenaza de dichas aves, como parte de Los doce trabajos de Heracles, ya que en ocasiones atacaban al ganado o a la población.
En el séptimo trabajo, el toro, el que Poseidón hizo salir del mar cuando el rey Minos prometió sacrificar al dios; pero Minos lo encontró tan hermoso que lo incorporó a sus rebaños y el dios, enfurecido, hizo que la reina Pasifae se enamorara del animal y concibiera de él un hijo, el
Minotauro, tras lo cual hizo enloquecer al toro.
En el octavo trabajo, Hércules funda Abdera, ciudad fenicia en el sur de España, identificada con Adra. El octavo de los doce trabajos de Heracles consistía en capturar a las cuatro Yeguas de Diomedes, que comían carne humana. Éste las tenía atadas con cadenas y las alimentaba con la carne de sus inocentes.
Heracles se presentó a Minos que le autorizó para capturar al toro si podía. Heracles consiguió subir a lomos del animal y lo condujo, a través del mar Egeo, hasta Micenas. Euristeo, al ver al hermoso animal lo quiso ofrecer a Hera, pero la diosa lo rechazó al ver la ferocidad del toro por lo que Euristeo lo dejó libre.
En el noveno, en una versión de la historia, Hipólita se enamoraba de Heracles y le daba el cinturón voluntariamente.
Los tres últimos trabajos de Heracles suelen ser considerados metáforas sobre la muerte.
El décimo trabajo de Heracles consistió en robar el ganado de Gerión. Mientras viajaba hacia allí, cruzó el desierto libio (Libia era el nombre genérico de África para los griegos) y quedó tan frustrado por el calor que disparó una flecha a Helios, el sol. Helios le rogó que parase y Heracles pidió a cambio la copa dorada que el dios usaba para cruzar el mar cada noche, de oeste a este. Heracles usó esta copa dorada para llegar a Eritia. Gerión vivía en la isla Eritia (‘la roja’, como una de las Hespérides), más allá de las columnas de Hércules al oeste Mediterráneo, ya en el curso del Océano.
Heracles intentó robar el ganado y mató primero a Ortro y luego a Euritión. Cuando llegó Gerión, en algunas versiones tras haber sido informado por Menecio, el pastor del Hades, Heracles le mató, desgarrando su cuerpo en tres partes. Heracles tuvo entonces que arrear el ganado hasta Euristeo. En las versiones romanas de la historia, Caco robó en el monte Aventino de Roma parte del ganado de Gerión a Heracles mientras éste dormía, haciendo que las reses caminasen de espaldas para no dejar nuevas huellas, una repetición del truco del joven Hermes.
Según algunas versiones, Heracles pasó con el resto del ganado frente a una cueva donde Caco escondía las reses robadas. Heracles mató entonces a Caco y, de acuerdo con la mitología romana, fundó un altar en el lugar donde el Forum Boarium, el mercado de ganado, se celebraría
posteriormente.
En la undécima, el Jardín de las Hespérides es el huerto de Hera en el oeste, donde un único árbol o bien toda una arboleda daban manzanas doradas que proporcionaban la inmortalidad. Los manzanos fueron plantados de las ramas con fruta que Gea había dado a Hera como regalo de su boda con Zeus. Según diferentes fuentes, había tres, cuatro o incluso siete hespérides, pero normalmente se consideraba que eran tres, como las demás tríadas griegas (las Cárites, las Greas, las Gorgonas y las Moiras). Entre los nombres que se les daban están Egle, Aretusa, Eritia, Hesperia, Héspere, Hestia y Hesperetusa. A veces se les daba los nombres de Doncellas de Occidente, Hijas del Atardecer o Diosas del Ocaso, todos aparentemente alusivos a su imaginada situación en el lejano oeste.
El último de los doce trabajos de Heracles fue capturar a Cerbero. Viajó primero a Eleusis para ser iniciado en los misterios eleusinos y aprender así cómo entrar y salir vivo del Hades, y de paso para absolverse a sí mismo de la culpa por haber matado a sus hijos. Encontró la entrada al inframundo en Tanaerum. Atenea y Hermes le ayudaron a traspasar la entrada a la ida y a la vuelta. Gracias a la insistencia de Hermes y a su propio aspecto fiero, Caronte le llevó en su barca a través del Aqueronte.
Tantas referencias, tantos puntos geográficos posibles, tenemos a Hermes, Mercurio romano, también relacionado con los fenicios, las islas Hespérides, Canarias o Cádiz, el Ocaso, Gerión, el misterio de la vida y de Occidente, Hera, era la esposa y hermana mayor de Zeus, hijo de Crono y Rea, era el más joven de sus descendientes y esposo de Hera. Mucha mezcla, bastante lío y como os decía todo tiene relación con todo desde sus mitos más antiguos.
Casi todo lo que os he contado está basado en la Teogonía de Hesíodo, pero, en este caso, he usado Wikipedia, gran invento, que con sus links ilustra muy bien lo que quería decir, todo conocimiento está relacionado, a veces es falso, otro tiene errores, otras veces está bien interpretado, otras no, pero en cualquier caso todo el rato puedes ir por tantos caminos diferentes, que sería imposible seguirlos todos, no obstante, todo conocimiento, buscan lo mismo, la Sabiduría. La sabiduría es una habilidad que se desarrollada con la aplicación de la inteligencia en la experiencia, obteniendo conclusiones que nos dan un mayor entendimiento, que a su vez nos capacitan para reflexionar, sacando conclusiones que nos dan discernimiento de la verdad, lo bueno y lo malo. Algunas veces se toma el concepto de sabiduría como una forma especialmente bien desarrollada de sentido común. Es lo opuesto a la tontedad, la estupidez y la locura.
En un sentido, la sabiduría es el cúmulo de conocimiento que toda persona posee sobre los temas que domina. Sabiduría deriva de saborear. La palabra no estaba ligada en sus orígenes con la posesión de conocimientos, sino que significaba simplemente saborear, gustar y gozar de la verdad. Para obtener la sabiduría es necesario desearla.
Al final, este bolg, no es más que mi simple deseo de buscar el conocimiento, la sabiduría o por lo menos de intentarlo.
Las doce pruebas de Asterix
Vivir en Madrid, a veces se convierte en un hándicap, el precio de los pisos, es una ciudad más cara que el resto de las españolas, mucha gente en todos los sitios, más competitividad, no sólo eso, renovar la tarjeta de Residente S.E.R., me diréis has cambiado de coche: NO, de domicilio: NO, y entonces qué pasa, nada, todo igual, pero he estado desde las 9 horas hasta las 12 para hacer el mismo trámite que el año pasado con los mismos papeles, pero este año no ha podido ser, todavía.
Como ciudadano del centro de Madrid, siempre he pensado que tenía ciertas ventajas, pero en cuestión de coche, hay que llevar uno oficial con chófer y aparcamiento del Ayuntamiento, que somos todos ¡Ja!, como el Excelentísimo Alcalde y su ilustre familia, de la que me estoy acordando.
Por supuesto, nuestros funcionarios, a los que pagamos para que nos hagan la vida más difícil, nuestras fuerzas de seguridad, que se ocupan de que no infrinjamos las normas los ciudadanos medios, ya que si no tienes papeles, ni seguro, ni mil cosas más, no pasa nada porque hay unos 400.000 según nos informan, ni que decir tiene que los chorizos de Puerta de Sol, son conocidos por todos los que pasan por ahí, que en la zona azul seas de donde seas, vivas donde vivas tienes que pagar siempre, que el impuesto de circulación te lo pasan perfectamente a tu domicilio, pero ojo!, te falta un papel o diecisiete, un cambio de no se qué o una leche en bote.
Las historias de Asterix y Obelix, que me leí en mi infancia, son unas buenas historias, te enseñan los defectos de las personas, pero ahora me estoy acordando de Las Doce Pruebas de Asterix, donde la prueba final es en un lugar de la administración, lleno de funcionarios que solicitan formularios inexistentes, que tienen como requisito tener el mismo, para continuar, Asterix, lo soluciona inventándose uno nuevo, cuando todos creíamos que iba a recurrir a la poción mágica, como es lo que suele ocurrir cuando se pierde la paciencia, infinitamente necesaria para estos menesteres. ¡Por Tutatis! ¡Por Júpiter!. Hoy los funcionarios solicitaban la presencia permanente de seguridad de la policía, porque sino no podían trabajar, estarían soliviantados, pero al resto de ciudadanos, ¿quién nos protege de los funcionarios, de los que ponen las normas, de los que crean formularios imposibles, de los que ponen en la información, de los que hacen que la vida de los demás sea más difícil?
Voy a respirar y contar hasta 10, voy a planificar un par de mañanas perdidas, más la de hoy y pensaremos que en el pecado llevan la penitencia, hoy siento pena por nuestros funcionarios anclados a un sistema incompetente, protegidos mediante la fuerza coactiva del Estado, y a lo mejor se me olvida que a todos desde el alcalde, a los concejales, a los directivos de cualquier administración, a los funcionarios de todas las categorías y funciones, los que tengan alguna, les pago yo y que las colas que me esperan son para pagar una tasa, impuesto, multa o lo que sea que la Providencia nos depare.
Como ciudadano del centro de Madrid, siempre he pensado que tenía ciertas ventajas, pero en cuestión de coche, hay que llevar uno oficial con chófer y aparcamiento del Ayuntamiento, que somos todos ¡Ja!, como el Excelentísimo Alcalde y su ilustre familia, de la que me estoy acordando.
Por supuesto, nuestros funcionarios, a los que pagamos para que nos hagan la vida más difícil, nuestras fuerzas de seguridad, que se ocupan de que no infrinjamos las normas los ciudadanos medios, ya que si no tienes papeles, ni seguro, ni mil cosas más, no pasa nada porque hay unos 400.000 según nos informan, ni que decir tiene que los chorizos de Puerta de Sol, son conocidos por todos los que pasan por ahí, que en la zona azul seas de donde seas, vivas donde vivas tienes que pagar siempre, que el impuesto de circulación te lo pasan perfectamente a tu domicilio, pero ojo!, te falta un papel o diecisiete, un cambio de no se qué o una leche en bote.
Las historias de Asterix y Obelix, que me leí en mi infancia, son unas buenas historias, te enseñan los defectos de las personas, pero ahora me estoy acordando de Las Doce Pruebas de Asterix, donde la prueba final es en un lugar de la administración, lleno de funcionarios que solicitan formularios inexistentes, que tienen como requisito tener el mismo, para continuar, Asterix, lo soluciona inventándose uno nuevo, cuando todos creíamos que iba a recurrir a la poción mágica, como es lo que suele ocurrir cuando se pierde la paciencia, infinitamente necesaria para estos menesteres. ¡Por Tutatis! ¡Por Júpiter!. Hoy los funcionarios solicitaban la presencia permanente de seguridad de la policía, porque sino no podían trabajar, estarían soliviantados, pero al resto de ciudadanos, ¿quién nos protege de los funcionarios, de los que ponen las normas, de los que crean formularios imposibles, de los que ponen en la información, de los que hacen que la vida de los demás sea más difícil?
Voy a respirar y contar hasta 10, voy a planificar un par de mañanas perdidas, más la de hoy y pensaremos que en el pecado llevan la penitencia, hoy siento pena por nuestros funcionarios anclados a un sistema incompetente, protegidos mediante la fuerza coactiva del Estado, y a lo mejor se me olvida que a todos desde el alcalde, a los concejales, a los directivos de cualquier administración, a los funcionarios de todas las categorías y funciones, los que tengan alguna, les pago yo y que las colas que me esperan son para pagar una tasa, impuesto, multa o lo que sea que la Providencia nos depare.
miércoles, 30 de enero de 2008
La Sombra del Viento
Ruiz Zafón, La Sombra del Viento. Gran novela, que me regaló un compañero mío que trabajaba en Planeta, en una Feria del libro, sabían que iba a tener éxito y lo tuvo. El almacén de los libros perdidos, gran hallazgo. El amor adolescente, el mal, el bien, bien escrita. Una Barcelona también emocionante. ¿De dónde habrán salido Pujol, Carod-Rovira, Mas, Maragall, Montilla, Iceta, y otros tantos , que se creen que aman más que nadie a su tierra y la perjudican más que nadie?. Quizá del país de la ignorancia y del resentimiento, quizá de la tierra de la estupidez, o como dice José García Domínguez, ¿quieren que su Matrix nos lo creamos?.
La Catedral del Mar
Cuando me leí La Catedral del Mar, escribí esto: El nacionalismo catalán intenta una deconstrucción del proceso histórico de la historia de España, lo cual llevaría a su población y a sus votantes a un auto perjuicio, porque si pasamos de la democracia liberal, hacia una oligarquía parlamentaria, luego a un despotismo ilustrado, después a un autoritarismo, llegando al feudalismo, como culminación de los deseos del poder y la eliminación de las libertades individuales, la creación de aristocracias que detentan ese poder en zonas geográficas independientes, pero que se prestan mutuo apoyo si les tratan atacar los oprimidos del sistema, pero que no dudarán en guerrear internamente por parcelas de poder o geográficas del poder. Pudiendo eliminar adversarios, instaurar de nuevo derechos como el de pernada, podrían volver gracias a los propios ciudadanos catalanes que lo piden con sus votos.
Asimismo, la negación de la bandera de España, símbolo de la expansión de la Corona de Aragón, adoptado por Carlos III, como enseña nacional, ya que era un elemento por lo que los italianos nos conocían y nos distinguían, no iría en realidad contra las otras partes de España, sino contra la idea de expansión de España, universalmente y conceptualmente, lo que sería una negación de su propia historia, con la que han contribuido y con la que no se identifican, llegados a un resultado actual, totalmente autolesivo.
Un par de párrafos que reflejan el proceso deconstructivo que lleva a una sociedad democrática real a una pesadilla, que podría ser ciencia ficción, si rectifian a tiempo. Aparte, la novela se lee muy bien, describe una ciudad maravillosa como Barcelona, su casco antiguo y su mundo rural más atrasado, como ahora, que detentan y apoyan a un poder que revertirá en ellos mismos los primeros.
En otras novelas ambientadas en Barcelona, podemos disfrutar de la ciudad, en lo dramático: La Guerra del General Escobar, en el reportaje en Tres días de julio de Luis Romero, en lo satírico con Eduardo Mendoza: Sin Noticias de Gurb, para saber de Gurb, recomiendo ir a la Catedral, en lo esotérico: la Ciudad sin tiempo de Morel, en lo memorial: La Ciudad que fue, de Federico Jiménez Losantos. Y muchas más, la última: de Esther Tusquets, Habíamos ganado la guerra, duras memorias de infancia, pero bastante descriptivas.
Asimismo, la negación de la bandera de España, símbolo de la expansión de la Corona de Aragón, adoptado por Carlos III, como enseña nacional, ya que era un elemento por lo que los italianos nos conocían y nos distinguían, no iría en realidad contra las otras partes de España, sino contra la idea de expansión de España, universalmente y conceptualmente, lo que sería una negación de su propia historia, con la que han contribuido y con la que no se identifican, llegados a un resultado actual, totalmente autolesivo.
Un par de párrafos que reflejan el proceso deconstructivo que lleva a una sociedad democrática real a una pesadilla, que podría ser ciencia ficción, si rectifian a tiempo. Aparte, la novela se lee muy bien, describe una ciudad maravillosa como Barcelona, su casco antiguo y su mundo rural más atrasado, como ahora, que detentan y apoyan a un poder que revertirá en ellos mismos los primeros.
En otras novelas ambientadas en Barcelona, podemos disfrutar de la ciudad, en lo dramático: La Guerra del General Escobar, en el reportaje en Tres días de julio de Luis Romero, en lo satírico con Eduardo Mendoza: Sin Noticias de Gurb, para saber de Gurb, recomiendo ir a la Catedral, en lo esotérico: la Ciudad sin tiempo de Morel, en lo memorial: La Ciudad que fue, de Federico Jiménez Losantos. Y muchas más, la última: de Esther Tusquets, Habíamos ganado la guerra, duras memorias de infancia, pero bastante descriptivas.
lunes, 28 de enero de 2008
Libros varios
Comentando libros, recomiendo todos los del comisario Brunetti, de Donna Leon, aunque hay alguno mejor que otro, están muy bien, la mujer muy progre, lo cual es cosa de ricos, como dice Federico Jiménez Losantos, pero bueno, Venecia es una maravilla, el personaje es muy humano, disfrutan de la comida y de la bebida, se preocupan de sus hijos y de los problemas del mundo, sin más , tampoco los solucionan, pero bueno, nos sentimos bien, en sentirnos mal, no?.
España, perdiste, de Hernán Casciari, un argentino gracioso, que vive en Barcelona y que no conoce casi españoles, sólo su mujer, que es barcelonesa, comenta que a los españoles lo de dar besos a los hombres no es que no les guste, es que les da asco, que el dulce de leche para los argentinos es como las espinacas para Popeye, y la vida en el baño y hablar de Borges, también está bien, pasas un buen rato.
El finlandés Arto Paaslinna, con El Bosque de los zorros, hace una historia increíble, interesante y amena, pero extraña. Por su parte, Michel Houllebecq, en Plataforma, escribió un novela provocadora en el lenguaje y los contenidos, interesante y sorprendente, que revuelve a nuestra sociedad hipócrita, que no busca placer, sino justificación, no busca reproducirse, sino el fin. Yo confío en los nuevos españoles, en los inmigrantes nacionalizados, quieren y aprecian más nuestros valores, nuestra historia, que los apáticos europeitos, deseosos de buscar una nueva religión, una secta con el Sentido de la Vida, unos indígenas con el saber perdido, un grupo de música con las canciones inolvidables que no entienden y olvidan, un ecologismo y su consiguiente cambio climático, por si cambia. Hay un autor llamado Robert Ardrey, La evolución del hombre: la hipótesis del cazador, donde se dice que la especie humana evolucionó por el consumo de carne, los cambios morfológicos de la mujer, dentro de un periodo interglaciar, cíclico cada 15.000 años como el que estamos terminando, por lo que el calentamiento del planeta, sería una prórroga de la siguiente glaciación. Para vaticinio terrible este, la glaciación ha llegado y es ineludible, puedes conducir, echarte desodorante o fumar sin remordimientos.
Un saludo.
España, perdiste, de Hernán Casciari, un argentino gracioso, que vive en Barcelona y que no conoce casi españoles, sólo su mujer, que es barcelonesa, comenta que a los españoles lo de dar besos a los hombres no es que no les guste, es que les da asco, que el dulce de leche para los argentinos es como las espinacas para Popeye, y la vida en el baño y hablar de Borges, también está bien, pasas un buen rato.
El finlandés Arto Paaslinna, con El Bosque de los zorros, hace una historia increíble, interesante y amena, pero extraña. Por su parte, Michel Houllebecq, en Plataforma, escribió un novela provocadora en el lenguaje y los contenidos, interesante y sorprendente, que revuelve a nuestra sociedad hipócrita, que no busca placer, sino justificación, no busca reproducirse, sino el fin. Yo confío en los nuevos españoles, en los inmigrantes nacionalizados, quieren y aprecian más nuestros valores, nuestra historia, que los apáticos europeitos, deseosos de buscar una nueva religión, una secta con el Sentido de la Vida, unos indígenas con el saber perdido, un grupo de música con las canciones inolvidables que no entienden y olvidan, un ecologismo y su consiguiente cambio climático, por si cambia. Hay un autor llamado Robert Ardrey, La evolución del hombre: la hipótesis del cazador, donde se dice que la especie humana evolucionó por el consumo de carne, los cambios morfológicos de la mujer, dentro de un periodo interglaciar, cíclico cada 15.000 años como el que estamos terminando, por lo que el calentamiento del planeta, sería una prórroga de la siguiente glaciación. Para vaticinio terrible este, la glaciación ha llegado y es ineludible, puedes conducir, echarte desodorante o fumar sin remordimientos.
Un saludo.
Cuaderno de viaje II: Sevilla
En cualquier viaje, uno espera contar algo interesante, pero no siempre es fácil, algunos cuentan historias exóticas, otros trolas, algunos cuentan historias de miedo en Colombia, Afganistán o Irak, otros paraísos sexuales en Brasil o Cuba. Yo no he viajado más que en Europa y sobre todo en España.
En mi cuaderno de viaje, que nunca hice, mi segunda parada es Sevilla, Sevilla, No-Do, ciudad con duende, con un color especial, con su Feria, su Semana Santa, con su maravillosos barrios de Triana, de Remedios y de Santa Cruz, su barrio de centro, con la calle Sierpes y Feria, llegando a la Macarena ¡Guapa, guapa y guapa!, gran procesión con tantísimos romanos y nazarenos, el Gran Poder! y el de los estudiantes en Mateos Gago, de rodillas y las saetas, la de los Gitanos cruzando el puente de Triana, la salida de la Borriquilla, qué aperitivo, queé elegancia, la recogida de la Virgen de Cinta, qué emoción, el paso de todas por la Catedral, al Cielo!, cómo bailan, cómo andan sobre el mar de gente, qué silencio, las del silencio, qué bandas las que las llevan, también cuando prepararan por el río, la calle Betis, con sus bares y garitos. Las calles de la judería, los Alcázares, los jardines de Murillo, la Plaza de España, los jardines de María Luisa, los coches de caballos, los puentes, la antigua Tabacalera, facultades de Humanidades, el rastro, las columnas de Hércules, el prado de San Sebastián, la puerta de la Feria, en Remedios, los Sagrados Corazones, y la gente simpática, graciosa, no tanto, y el invierno qué frío, más que en ningún lado, porque no acostumbran más que unos días.
En Sevilla, cuesta encontrar un tablao, pero la Carbonería, puede valer, el la plaza de la Cruz de hierro en Santa Cruz, donde la Piel de Tambor de Pérez Reverte, hay uno, y está bastante bien, en Triana, algunos más hay, aunque yo no los encontré, pero bares hay y buenos.
La Expo, fue, la vimos y venció, para mi con el Canguro, ahora han abierto varios programas con el mismo criterio, al malo, le hundimos más, qué risa. También con el pabellón polaco, guapas camareras, agradable, buenas vistas, sin colas, olé. El pabellón del Descubrimiento, joder qué pantalla, pero se quemó, no estaba mal de discoteca, desangelada. Un hielo en el de Chile o en otro, unas maderas en el de Japón, en Marruecos, una jaima, en el de España, todavía estoy haciendo cola, y muchos más, unas pantallas, unos documentales acojonantes, unos paseos, agua que te ducha, comer y beber caro carísimo, estuvo muy bien. Sevilla Olé y olé. Manque pierda.
En fin, un saludo.
En mi cuaderno de viaje, que nunca hice, mi segunda parada es Sevilla, Sevilla, No-Do, ciudad con duende, con un color especial, con su Feria, su Semana Santa, con su maravillosos barrios de Triana, de Remedios y de Santa Cruz, su barrio de centro, con la calle Sierpes y Feria, llegando a la Macarena ¡Guapa, guapa y guapa!, gran procesión con tantísimos romanos y nazarenos, el Gran Poder! y el de los estudiantes en Mateos Gago, de rodillas y las saetas, la de los Gitanos cruzando el puente de Triana, la salida de la Borriquilla, qué aperitivo, queé elegancia, la recogida de la Virgen de Cinta, qué emoción, el paso de todas por la Catedral, al Cielo!, cómo bailan, cómo andan sobre el mar de gente, qué silencio, las del silencio, qué bandas las que las llevan, también cuando prepararan por el río, la calle Betis, con sus bares y garitos. Las calles de la judería, los Alcázares, los jardines de Murillo, la Plaza de España, los jardines de María Luisa, los coches de caballos, los puentes, la antigua Tabacalera, facultades de Humanidades, el rastro, las columnas de Hércules, el prado de San Sebastián, la puerta de la Feria, en Remedios, los Sagrados Corazones, y la gente simpática, graciosa, no tanto, y el invierno qué frío, más que en ningún lado, porque no acostumbran más que unos días.
En Sevilla, cuesta encontrar un tablao, pero la Carbonería, puede valer, el la plaza de la Cruz de hierro en Santa Cruz, donde la Piel de Tambor de Pérez Reverte, hay uno, y está bastante bien, en Triana, algunos más hay, aunque yo no los encontré, pero bares hay y buenos.
La Expo, fue, la vimos y venció, para mi con el Canguro, ahora han abierto varios programas con el mismo criterio, al malo, le hundimos más, qué risa. También con el pabellón polaco, guapas camareras, agradable, buenas vistas, sin colas, olé. El pabellón del Descubrimiento, joder qué pantalla, pero se quemó, no estaba mal de discoteca, desangelada. Un hielo en el de Chile o en otro, unas maderas en el de Japón, en Marruecos, una jaima, en el de España, todavía estoy haciendo cola, y muchos más, unas pantallas, unos documentales acojonantes, unos paseos, agua que te ducha, comer y beber caro carísimo, estuvo muy bien. Sevilla Olé y olé. Manque pierda.
En fin, un saludo.
Cuaderno de viajes I: Madrid
Cuando recuerdo los viajes que he hecho a lo largo de mi vida, lo que me viene a la memoria son pequeños flashes, en donde evoco una sensación de lo que vi y viví, o quizás algún sentimiento relacionado con ello. Los viajes de trabajo, comprimen aún más estas sensaciones, ya que lo lúdico es más reducido, por lo que no voy a hacer una guía de viajes, ni nada parecido, sino una descripción de las sensaciones que tuve.
El primer viaje, empieza en Madrid, mi ciudad, donde los recuerdos infantiles que guardo hacían que pequeñas distancias me parecieran muy grandes, una sensación de calor como cuando se pone uno al Sol en primavera, una ciudad luminosa y acogedora, una especie de domingo por la mañana permanente, sensación que repito cada vez que vuelvo, cada vez que un rayo de Sol me alcanza al mediodía.
Para mí, esta ciudad, aunque en invierno hace bastante frío, siempre te permite esos momentos, y pese a que parece que la velocidad, el trabajo, las compras, las gestiones varias te llevan, el alma de la ciudad es cálida y tranquila.
Sus bares, tabernas y restaurantes te trasladan a un mundo humano, de conversaciones abiertas, de familiaridad, no muy distintas a la de un pueblo pequeño. Aunque al salir, puedas disfrutar de una amplia oferta de interesantes oportunidades, que tu recoges si puedes y quieres. Puedes ver el Palacio Real, sus jardines, la Plaza de Oriente, sus gentes, la calle Mayor, su historia, las calles pequeñas, sus plazuelas, la Plaza Mayor y la Puerta del Sol, sus turistas, sus vendedores y sus cacos, el Congreso, la fuente de Neptuno, los hoteles y la Bolsa, la Estación de Atocha, Lavapiés o el Rastro, la Puerta de Toledo, el Calderón, el río que ha vuelto entre excavadoras, la Puerta de San Vicente, la Estación del Norte o Argüelles, más compras en Princesa, la Plaza de España, Conde Duque y la Gran Vía, tan cerca y tan lejos, los bulevares que no hay, que te llevan a Colón, pasando por la Audiencia Nacional, llegando a la Biblioteca Nacional, al Museo Arqueológico, al Prado, al Retiro, la Cibeles, donde puedes seguir comprando en Serrano, Goya, Velázquez, o ir a los toros a Las Ventas o al Palacio de los Deportes, un concierto o un partido, o seguir hacia el Bernabeu.
La Castellana que cruza, pero no divide, Madrid es igual en todas sus calles, en unas hay más corbatas, en otras más anises, en Cuatro Caminos, más gente, hacia la Plaza de Castilla, con sus juzgados y el Canal, con sus exposiciones, las torres Kio, las torres nuevas, puedes ir al Pardo, con sus palacios, sus cuarteles y sus fantásticos merenderos, o a Moncloa con sus presidentes, sus facultades, los maceteros....
En Madrid, puedes ir a Carabanchel, a Aluche o a Batán, a la Casa de Campo o a Aravaca. Puedes ir a Fuencarral, a Ciudad Lineal, a Moratalaz, a Vallecas o Entrevías, a Coslada o a Vicálvaro, pequeños pueblos, grandes barrios, mucha gente joven y vieja, muchas historias.
En fin, un saludo.
El primer viaje, empieza en Madrid, mi ciudad, donde los recuerdos infantiles que guardo hacían que pequeñas distancias me parecieran muy grandes, una sensación de calor como cuando se pone uno al Sol en primavera, una ciudad luminosa y acogedora, una especie de domingo por la mañana permanente, sensación que repito cada vez que vuelvo, cada vez que un rayo de Sol me alcanza al mediodía.
Para mí, esta ciudad, aunque en invierno hace bastante frío, siempre te permite esos momentos, y pese a que parece que la velocidad, el trabajo, las compras, las gestiones varias te llevan, el alma de la ciudad es cálida y tranquila.
Sus bares, tabernas y restaurantes te trasladan a un mundo humano, de conversaciones abiertas, de familiaridad, no muy distintas a la de un pueblo pequeño. Aunque al salir, puedas disfrutar de una amplia oferta de interesantes oportunidades, que tu recoges si puedes y quieres. Puedes ver el Palacio Real, sus jardines, la Plaza de Oriente, sus gentes, la calle Mayor, su historia, las calles pequeñas, sus plazuelas, la Plaza Mayor y la Puerta del Sol, sus turistas, sus vendedores y sus cacos, el Congreso, la fuente de Neptuno, los hoteles y la Bolsa, la Estación de Atocha, Lavapiés o el Rastro, la Puerta de Toledo, el Calderón, el río que ha vuelto entre excavadoras, la Puerta de San Vicente, la Estación del Norte o Argüelles, más compras en Princesa, la Plaza de España, Conde Duque y la Gran Vía, tan cerca y tan lejos, los bulevares que no hay, que te llevan a Colón, pasando por la Audiencia Nacional, llegando a la Biblioteca Nacional, al Museo Arqueológico, al Prado, al Retiro, la Cibeles, donde puedes seguir comprando en Serrano, Goya, Velázquez, o ir a los toros a Las Ventas o al Palacio de los Deportes, un concierto o un partido, o seguir hacia el Bernabeu.
La Castellana que cruza, pero no divide, Madrid es igual en todas sus calles, en unas hay más corbatas, en otras más anises, en Cuatro Caminos, más gente, hacia la Plaza de Castilla, con sus juzgados y el Canal, con sus exposiciones, las torres Kio, las torres nuevas, puedes ir al Pardo, con sus palacios, sus cuarteles y sus fantásticos merenderos, o a Moncloa con sus presidentes, sus facultades, los maceteros....
En Madrid, puedes ir a Carabanchel, a Aluche o a Batán, a la Casa de Campo o a Aravaca. Puedes ir a Fuencarral, a Ciudad Lineal, a Moratalaz, a Vallecas o Entrevías, a Coslada o a Vicálvaro, pequeños pueblos, grandes barrios, mucha gente joven y vieja, muchas historias.
En fin, un saludo.
martes, 22 de enero de 2008
Jon Juaristi
Ha comenzado hoy, un nuevo diario digital llamado El Imparcial.es, en homenaje al que fundara el abuelo de José Ortega y Gasset, el gran fillósofo español autor de La Rebelión de las Masas, de La España Invertebrada y de otras grandes obras, que dirigiera su padre Ortega y Munilla, periodista y escritor, de lo cual me alegro mucho.
Además de ser una buena noticia en sí, uno de los colaboradores es Jon Juaristi, uno de mis autores favorito, autor de El Linaje de Aitor, Sacra Nemesis, El Bucle Melancólico, La Tribu Atribulada, La Caza Salvaje, El Reino del Ocaso, así como articulista interesante, dedicado habitualmente a escribir sobre y contra el nacionalismo vasco, desde la perspectiva ideológica del mismo, a través de la literatura, tiene como autor de referencia a Unamuno, aunque hace un repaso por todo tipo de escritores menores y mayores para intentar explicar el dislate del nacionalismo en una sociedad industrial, pudiente y burguesa en Occidente como la vasca.
En su obra, suelen estar presentes muchos elementos autobiográficos, ya que procede de una familia de tradición nacionalista, y dentro de sus familiares hay varias figuras destacadas del movimiento nacionalista, asimismo, por su paso por ETA, trata de ver cuáles son los elementos formativos del movimiento y sus fuentes. Se rebela contra su pasado, contra su infancia, contra una ideología que ha rechazado y dentro de lo curioso está su conversión al judaísmo, que yo no he leído nada donde trate de ello, pero que me gustaría.
Dentro de sus obras, El Reino del Ocaso, no trata de nacionalismo, sino del origen de las tradiciones y leyendas sobre la Ciudad de Cobre, la Mesa de Salomón, el origen de España, en el ámbito medieval, atendiendo a la tradición oral medieval, a la musulmana y otras fuentes.
Su primera novela, publicada La Caza Salvaje en 2007, es muy interesante, combinando un antihéroe, la mitología y la novela histórica.
El Bucle Melancólico, Premio Nacional de Ensayo, tuvo mucho éxito, se lee muy bien, indaga en lo cíclico del discurso victimista de los nacionalistas vascos y la construcción a partir de una ideología destructora y recurrentemente violenta.
Otro tema que trata Juaristi es el "invencionismo", como género literario, cómo inventar tradiciones, historias, memorias históricas, con cuentos, relatos, novelas, etc, con gran éxito en nuestras autonomías. Una amiga me contaba una vez, que en San Sebastián estuvo en una fiesta de la sidra o del txakolí o algo así, le preguntó a una chica que de cuándo era esta fiesta, le respondió que "de toda la vida", y más tarde vio que en los carteles se leía "V edición de la fiesta de lo que sea". Así se puede ver que el invencionismo en las tradiciones populares es fácil, viendo a la población celebrando la entrada de los soldados españoles, como si fuera un elemento de afirmación nacionalista.
En fin, una buena noticia.
Un saludo.
Además de ser una buena noticia en sí, uno de los colaboradores es Jon Juaristi, uno de mis autores favorito, autor de El Linaje de Aitor, Sacra Nemesis, El Bucle Melancólico, La Tribu Atribulada, La Caza Salvaje, El Reino del Ocaso, así como articulista interesante, dedicado habitualmente a escribir sobre y contra el nacionalismo vasco, desde la perspectiva ideológica del mismo, a través de la literatura, tiene como autor de referencia a Unamuno, aunque hace un repaso por todo tipo de escritores menores y mayores para intentar explicar el dislate del nacionalismo en una sociedad industrial, pudiente y burguesa en Occidente como la vasca.
En su obra, suelen estar presentes muchos elementos autobiográficos, ya que procede de una familia de tradición nacionalista, y dentro de sus familiares hay varias figuras destacadas del movimiento nacionalista, asimismo, por su paso por ETA, trata de ver cuáles son los elementos formativos del movimiento y sus fuentes. Se rebela contra su pasado, contra su infancia, contra una ideología que ha rechazado y dentro de lo curioso está su conversión al judaísmo, que yo no he leído nada donde trate de ello, pero que me gustaría.
Dentro de sus obras, El Reino del Ocaso, no trata de nacionalismo, sino del origen de las tradiciones y leyendas sobre la Ciudad de Cobre, la Mesa de Salomón, el origen de España, en el ámbito medieval, atendiendo a la tradición oral medieval, a la musulmana y otras fuentes.
Su primera novela, publicada La Caza Salvaje en 2007, es muy interesante, combinando un antihéroe, la mitología y la novela histórica.
El Bucle Melancólico, Premio Nacional de Ensayo, tuvo mucho éxito, se lee muy bien, indaga en lo cíclico del discurso victimista de los nacionalistas vascos y la construcción a partir de una ideología destructora y recurrentemente violenta.
Otro tema que trata Juaristi es el "invencionismo", como género literario, cómo inventar tradiciones, historias, memorias históricas, con cuentos, relatos, novelas, etc, con gran éxito en nuestras autonomías. Una amiga me contaba una vez, que en San Sebastián estuvo en una fiesta de la sidra o del txakolí o algo así, le preguntó a una chica que de cuándo era esta fiesta, le respondió que "de toda la vida", y más tarde vio que en los carteles se leía "V edición de la fiesta de lo que sea". Así se puede ver que el invencionismo en las tradiciones populares es fácil, viendo a la población celebrando la entrada de los soldados españoles, como si fuera un elemento de afirmación nacionalista.
En fin, una buena noticia.
Un saludo.
Un hombre de paz
Sucedió en el AVE, de Victor Salterio, es una novela breve, que plantea el problema moral entre lo justo y lo legal, a través de la ejecución de dos etarras, por parte de un particular con sus razones.
El desenlace, que no voy a contar, hace pensar en algo que se oye de vez en cuando, que si la ley no cumple la función de resarcir a las víctimas, al final las víctimas se tomarán la justicia por su mano.
Creo que habría que reformar las leyes para que la población y sobre todo las víctimas tengan un mínimo consuelo. Y que no haya que ver espectáculos tan lamentables como oir del presidente del Gobierno que Otegui es un "hombre de paz".
El desenlace, que no voy a contar, hace pensar en algo que se oye de vez en cuando, que si la ley no cumple la función de resarcir a las víctimas, al final las víctimas se tomarán la justicia por su mano.
Creo que habría que reformar las leyes para que la población y sobre todo las víctimas tengan un mínimo consuelo. Y que no haya que ver espectáculos tan lamentables como oir del presidente del Gobierno que Otegui es un "hombre de paz".
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